Đề cương Ôn tập Tư tưởng Hồ Chí Minh

Nội dung text: Đề cương Ôn tập Tư tưởng Hồ Chí Minh

1.  Đề cương ôn tập Tư tưởng Hồ Chí Minh Thành phố Hồ Chí Minh, tháng năm
2. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU ĐỀ C ƯƠ NG ÔN T Ậ P TTHCM -NĂM H Ọ C 2010 PHẦỜẢẬỚ N L I GI I DO NHÓM BIÊN T P L P BĐS 50B ĐẠỌẾỐỘỰỆ I H C KINH T QU C DÂN HÀ N I TH C HI N www.Diachu.ning.com Đị a ch ỉ c ậ p nh ậ t tài li ệ u ôn thi -Ph ầ n mề m thi tr ắ c nhi ệ m-Kho lu ậ n văn-Báo cáo t ố t nghi ệ p cho sinh viên NEU NỘ I DUNG www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 1 NEU
3. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU ĐỀ C ƯƠ NG ÔN T Ậ P TTHCM -NĂM H Ọ C 2010 PHẦỜẢẬỚ N L I GI I DO NHÓM BIÊN T P L P BĐS 50B ĐẠỌẾỐỘỰỆ I H C KINH T QU C DÂN HÀ N I TH C HI N www.Diachu.ning.com Đị a ch ỉ c ậ p nh ậ t tài li ệ u ôn thi -Ph ầ n mề m thi tr ắ c nhi ệ m-Kho lu ậ n văn-Báo cáo t ố t nghi ệ p cho sinh viên NEU PHẦỜẢ N L I GI I Câu 1: Trình bày nguồ n g ố c và quá trình hình thành t ư t ưở ng H ồ Chí Minh? 1. Nguồ n g ố c hình thành t ư t ưở ng H ồ Chí Minh. Tưưởồ t ng H Chí Minh là s ảẩủựếợữếố n ph m c a s k t h p gi a y u t khách quan (th ựễ c ti n và t ưưở t ng, văn hoá) vớ i y ế u t ố ch ủ quan (nh ữ ng ph ẩ m ch ấ t c ủ a H ồ Chí Minh). a) Truyề n th ố ng t ư t ưở ng và văn hoá Vi ệ t Nam. UNESCO khẳịưưởồ ng đ nh: t t ng H Chí Minh là s ựế k t tinh truy ềố n th ng văn hoá hàng nghìn năm c ủ a dân tộ c Vi ệ t Nam. Trướ c tiên, đó là ch ủ nghĩa yêu n ướ c và ý chí b ấấấ t khu t đ u tranh đ ểựướ d ng n c và gi ữướ n c. Đây là truyềốưưở n th ng t t ng quý báu nh ấ t, ngu ồốứạớấ n g c s c m nh l n nh t trong đ ấ u tranh d ựướữướủ ng n c, gi n c c a dân tộềượảừ c ta. Đi u đó đ c ph n ánh t văn hoá dân gian đ ế n văn hoá bác h ọừữ c, t nh ng nhân v ậềế t truy n thuy t như Thánh Gióng, đ ế n các anh hùng th ờ i xa x ư a nh ư Th ụ c Phán, Hai Bà Tr ư ng, Bà Tri ệ u đ ế n nh ữ ng anh hùng nổếờ i ti ng th i phong ki ếư n nh Ngô Quy ề n, Phùng H ưầốấợễ ng, Tr n Qu c Tu n, Lê L i, Nguy n Trãi, Nguyễệủ n Hu Ch nghĩa yêu n ướ c là giá tr ị văn hoá cao nh ấứầảị t, đ ng đ u b ng giá tr văn hoá tinh th ầệ n Vi t Nam, nó làm thành dòng chảủư y ch l u xuyên su ốịử t l ch s dân t ộạ c, t o thành c ơởữ s v ng ch ắể c đ nhân dân ta tiế p thu nh ữ ng giá tr ị văn hoá t ừ bên ngoài làm phong phú văn hoá dân t ộ c và không ng ừ ng phát tri ể n. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 2 NEU
4. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Thứ hai là tinh th ầ n nhân nghĩa, truy ề n th ố ng đoàn k ế t, t ươ ng thân, t ươ ng ái, “lá lành đùm là rách” trong hoạạ n n n, khó khăn. Đi ềệị u ki n đ a lý và chính tr ịư đã đ a nhân dân ta t ạựềố o d ng truy n th ng này ngay t ừ buổ i bình minh c ủ a dân t ộ c. Các th ế h ệ Vi ệ t Nam đ ề u trao truy ề n cho nhau: Nhiễ u đi ề u ph ủ l ấ y giá g ươ ng Ngườ i trong m ộ t n ướ c ph ả i th ươ ng nhau cùng. Ba mươ i năm bôn ba h ảạ i ngo i, năm 1941 v ừềướồ a v n c, H Chí Minh đã nh ắở c nh nhân dân ta: “Dân ta phảếửửạ i bi t s ta”. “S ta d y cho ta bài h ọ c này: Lúc nào dân ta đoàn k ế t muôn ng ườưộướ i nh m t thì n c ta độậự c l p, t do”. Ng ườặ i căn d n: “Dân ta xin nh ớữồồ ch đ ng: Đ ng tình, đ ồứồ ng s c, đ ng lòng, đ ồ ng minh!”. Thứ ba là truy ề n th ố ng l ạ c quan yêu đ ờ i c ủ a dân t ộ c ta đ ượ c k ế t tinh qua hàng ngàn năm nhân dân ta vượ t qua muôn nguy, ngàn khó, l ạ c quan tin t ưởềồộưở ng vào ti n đ dân t c, tin t ng vào chính mình. H ồ Chí Minh là điểế m k t tinh r ựỡủềốạ c r c a truy n th ng l c quan yêu đ ờủ i c a dân t ộạ c đã t o cho mình m ộứạ t s c m nh phi thườ ng v ượ t qua m ọ i khó khăn, th ử thách đi đ ế n chi ế n th ắ ng. Thứ t ư là nhân dân ta có truy ề n th ố ng c ầ n cù, dũng c ả m, thông minh sáng t ạ o trong s ả n xu ấ t và chi ế n đấồờọỏ u, đ ng th i ham h c h i và không ng ừởộửậ ng m r ng c a đón nh n tinh hoa văn hoá nhân lo ạộụ i. Dân t c ta tr vữ ng trên m ảấốề nh đ t n i li n Nam-B ắ c, Đông-Tây, t ừấớườệ r t s m ng i Vi t Nam đã xa l ạớầẹ v i đ u óc h p hòi, thủự c u, thói bài ngo ạự i c c đoan. Mà trên c ơởữữảắộ s gi v ng b n s c dân t c, nhân dân ta đã bi ếọọế t ch n l c, ti p biế n nh ữ ng cái hay, cái t ố t, cái đ ẹ p t ừ bên ngoài và bi ế n nó thành cái thu ầ n tuý Vi ệ t Nam. b) Tinh hoa văn hoá nhân loạ i Từỏồ nh , H Chí Minh đã đ ượế c ti p thu văn hoá ph ươ ng Đông. L ớ n lên Ng ườ i bôn ba kh ắếớ p th gi i, đặệở c bi t các n ướươ c ph ng Tây. Trí tu ệễệ mi n ti p, ham h ọỏ c h i nên ởườ Ng i đã có v ốểế n hi u bi t văn hoá Đông-Tây kim cổ uyên bác. c) Tư t ưở ng văn hoá ph ươ ng Đông Về Nho giáo, Hồ Chí Minh đ ượế c ti p thu Nho giáo t ừỏườể nh , Ng i hi u sâu s ắề c v Nho giáo. Ng ườ i nhậềụổửườậ n xét v c Kh ng T , ng i sáng l p ra Nho giáo tuy là phong ki ếưụữ n nh ng C có nh ng cái hay thì ph ả i họấ c l y. Cái phong ki ếạậủ n l c h u c a Nho giáo là duy tâm, đ ẳấặề ng c p n ng n , khinh th ườ ng lao đ ộ ng chân tay, coi khinh phụữồ n thì H Chí Minh phê phán tri ệểưữếốựủ t đ . Nh ng nh ng y u t tích c c c a Nho giáo nh ưế tri t lý hành độưưở ng, t t ng nh ậế p th , hành đ ạ o, giúp đ ờ i; lý t ưởềộ ng v m t xã h ộ i bình tr ịộếớạồ , m t “th gi i đ i đ ng”; triế t lý nhân sinh: tu thân d ưỡ ng tính; t ưưởề t ng đ cao văn hóa, l ễạ giáo, t o ra truy ềốếọ n th ng hi u h c đã đượ c H ồ Chí Minh khai thác đ ể ph ụ c v ụ nhi ệ m v ụ cách m ạ ng. Về Ph ậ t giáo: Phậ t giáo vào Vi ệ t Nam t ừ r ấ t s ớ m. Tr ả i qua hàng trăm năm ả nh h ưở ng, Ph ậ t giáo đã đi vào văn hoá Việ t Nam, t ừưưở t t ng, tình c ả m, tín ng ưỡ ng, phong t ụậ c t p quán, l ốố i s ng Ph ậ t giáo là tôn giáo. Hồ Chí Minh nh ậ n xét: tôn giáo là duy tâm Nh ư ng Ng ườ i cũng ch ỉ ra nhi ề u đi ề u hay c ủ a Ph ậ t giáo mà nó đã đi vào tư duy, hành đ ộ ng, cách ứửủườệ ng x c a ng i Vi t Nam. Đó là nh ữềầượ ng đi u c n đ c khai thác đ ể www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 3 NEU
5. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU góp vào việựệệụ c th c hi n nhi m v cách m ạ ng nh ưưưởị t t ng v tha, t ừ bi, bác ái, c ứổứạươ u kh , c u n n, th ng ngườưểươ i nh th th ng thân, m ộ t tình yêu bao la đ ếả n c chim muông, c ỏ cây. Ph ậ t giáo d ạ y con ng ườế i n p sốạứạảị ng có đ o đ c, trong s ch, gi n d , chăm lo làm đi ềệậ u thi n. Ph t giáo có tinh th ầẳ n bình đ ng, tinh th ầ n dân chủấ ch t phác, ch ốạọ ng l i m i phân bi ệẳấặưậ t đ ng c p. Ho c nh Ph t giáo Thi ề n tông đ ềậấ ra lu t “Ch p tác”: “nhấậấ t nh t b t tác, nh ấậấựề t nh t b t th c”, đ cao lao đ ộ ng, ch ốườế ng l i bi ng. Đ ặệừềố c bi t là t truy n th ng yêu nướủộ c c a dân t c đã làm n ả y sinh nên Thi ề n phái Trúc Lâm Vi ệ t Nam, ch ủươ tr ng không xa đ ờốắ i mà s ng g n bó vớ i nhân dân, v ớấướ i đ t n c, tham gia vào c ộồ ng đ ng, vào cu ộấ c đ u tranh c ủ a nhân dân, ch ốẻ ng k thù dân tộ c. Ngoài ra, còn thấ y H ồ Chí Minh bàn đ ế n các giá tr ị văn hoá ph ươ ng Đông khác nh ư Lão t ử , M ặ c t ử , Quảử n t cũng nh ưềủ v ch nghĩa tam dân c ủ a Tôn Trung S ơ n mà Ng ườấữề i tìm th y “nh ng đi u thích h ợớ p v i nướ c ta”. d) Tư t ưở ng và văn hoá ph ươ ng Tây. Ngay khi còn họ c ở trong n ướ c, Nguy ễ n T ấ t Thành đã làm quen v ớ i văn hoá Pháp, đ ặ c bi ệ t là ham mê môn lịử ch s và mu ố n tìm hi ểề u v cách m ạ ng Pháp 1789. Ba m ươ i năm liên t ụởướ c n c ngoài, s ốủếở ng ch y u Châu Âu, nên Nguyễ n ái Qu ố c cũng ch ịảưởấộủề u nh h ng r t sâu r ng c a n n văn hoá dân ch ủ và cách m ạủ ng c a phươ ng Tây. Hồ Chí Minh th ườ ng nói t ớ i ý chí đ ấ u tranh cho t ựộậ do, đ c l p, cho quy ềốủ n s ng c a con ng ườ i trong Tuyên ngôn độậ c l p, 1776 c ủỹở a M . Khi Anh, Ng ườậ i gia nh p công đoàn thu ỷủ th và cùng giai c ấ p công nhân Anh tham gia các cuộể c bi u tình, đình công bên b ờ sông Thêmđ ơ Năm 1917, Ng ườởạướ i tr l i n c Pháp, s ố ng tạ i Pari-trung tâm chính tr ị văn hoá-ngh ệ thu ậ t c ủ a châu Âu. Ng ườ i g ắ n mình v ớ i phong trào công nhân Pháp và tiếựếớ p xúc tr c ti p v i các tác ph ẩủ m c a các nhà t ưưở t ng khai sáng nh ư Vonte, Rutxô, Môngtetxki ơư T tưở ng dân ch ủủ c a các nhà khai sáng đã có ảưởớưưởủ nh h ng t i t t ng c a Nguy ễ n ái Qu ốừ c. T đó mà hình thành phong cách dân chủ , cách làm vi ệ c dân ch ủ ở Ng ườ i. Có thểấ th y, trên hành trình tìm đ ườứướễốế ng c u n c, Nguy n ái Qu c đã bi t làm giàu trí tu ệủ c a mình bằốệủờạ ng v n trí tu c a th i đ i, Đông và Tây, v ừ a thâu thái v ừạọểểừầ a g n l c đ có th t t m cao tri th ứ c nhân lo ạ i mà suy nghĩ và lự a ch ọ n, k ế th ừ a và đ ổ i m ớ i, v ậ n d ụ ng và phát tri ể n. e) Chủ nghĩa Mác-Lênin Đếớủ n v i ch nghĩa Mác-Lênin, H ồ Chí Minh đã tìm đ ượơởếớ c c s th gi i quan và ph ươ ng pháp lu ậ n củưưởủ a t t ng c a mình. Nh ờậườ v y Ng i đã h ấụ p th và chuy ể n hoá đ ượữ c nh ng nhân t ố tích c ự c và ti ếộ n b củ a truy ềố n th ng dân t ộ c cũng nh ưủưưở c a t t ng văn hoá nhân lo ạạ i t o nên h ệốưưởồ th ng t t ng H Chí Minh. Vì vậưưởồ y t t ng H Chí Minh thu ộệưưở c h t t ng Mác-Lênin; đ ồờ ng th i nó còn là s ựậụ v n d ng và phát tri ể n làm phong phú chủ nghĩa Mác-Lênin ởờạ th i đ i các dân t ộịứ c b áp b c vùng lên giành đ ộậự c l p t do, xây d ự ng đờ i s ố ng m ớ i. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 4 NEU
6. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU g) Nhữ ng nhân t ố thu ộ c v ề ph ẩ m ch ấ t c ủ a Nguy ễ n ái Qu ố c Trong cùng nhữ ng đi ề u ki ệ n nh ư trên mà ch ỉ có H ồ Chí Minh đ ượ c UNESCO công nh ậ n là anh hùng giả i phóng dân t ộ c, nhà văn hoá ki ệấ t xu t. Rõ ràng y ếốủởồ u t ch quan H Chí Minh có vai trò đ ặệ c bi t quan trọ ng trong vi ệ c hình thành t ư t ưở ng c ủ a Ng ườ i. Trướếở c h t, Nguy ễ n ái Qu ốồ c-H Chí Minh có m ộư t t duy đ ộậựủ c l p, t ch , sáng t ạộớầ o c ng v i đ u óc phê phán tinh tườ ng sáng su ốệ t trong vi c nghiên c ứểữ u, tìm hi u nh ng tinh hoa t ưưở t ng, văn hoá và cách m ạ ng cả trên th ế gi ớ i và trong n ướ c. Hai là, sựổ kh công h ọậủ c t p c a Nguy ễ n ái Qu ố c đã chi ế m lĩnh đ ượốứ c v n tri th c phong phú c ủờ a th i đạớệấủ i, v i kinh nghi m đ u tranh c a phong trào gi ả i phóng dân t ộ c, phong trào công nhân qu ốếểể c t đ có th tiế p c ậ n v ớ i ch ủ nghĩa Mác-Lênin khoa h ọ c và cách m ạ ng. Ba là, Nguyễ n ái Qu ốồ c-H Chí Minh có tâm h ồủộ n c a m t nhà yêu n ướộếộảệ c, m t chi n sĩ c ng s n nhi t thành cách mạộ ng, m t trái tim yêu n ướươ c, th ng dân, th ươ ng yêu nh ữườ ng ng i cùng kh ổẵ , s n sàng ch ịự u đ ng nhữ ng hy sinh cao nh ấộậủổốựạ t vì đ c l p c a T qu c, vì t do, h nh phúc c ủồ a đ ng bào. Nhữẩấ ng ph m ch t cá nhân hi ế m có đó đã giúp Nguy ễốếậọọể n ái Qu c ti p nh n, ch n l c, chuy n hoá phát triể n tinh hoa dân t ộ c và th ờ i đ ạ i thành t ư t ưở ng đ ặ c s ắ c c ủ a mình. 2. Quá trình hình thành tư t ưở ng H ồ Chí Minh. Tưưởồ t ng H Chí Minh là m ộệố t h th ng quan đi ểề m v cách m ạệ ng Vi t Nam không th ể hình thành ngay trong mộ t lúc mà tr ả i qua m ộ t quá trình tìm tòi, xác l ậ p, phát tri ể n và hoàn thi ệ n, g ắ n li ề n v ớ i quá trình phát triể n l ớ n m ạ nh c ủ a Đ ả ng ta và cách m ạ ng Vi ệ t Nam. Quá trình đó di ễ n ra qua các th ờ i kỳ chính nh ư sau: a) Từế 1890 đ n 1911: Là th ờ i kỳ hình thành t ưưở t ng yêu n ướ c và chí h ướ ng cách m ạ ng. Thờ i kỳ này Nguy ễ n Sinh Cung-Nguy ễ n T ấ t Thành ti ế p nh ậ n truy ề n th ố ng yêu n ướ c và nhân nghĩa củộấụố a dân t c, h p th v n văn hoá Qu ốọ c h c, Hán h ọướầế c và b c đ u ti p xúc v ớ i văn hoá ph ươ ng Tây; ch ứ ng kiế n thân ph ậệạầủ n nô l đo đ y c a nhân dân ta và tinh th ầấ n đ u tranh b ấấủ t khu t c a cha anh, hình thành hoài bão cứướờậ u n c. Nh v y chí h ướ ng cách m ạủ ng c a Nguy ễấ n T t Thành ngay t ừầ đ u đã đi đúng h ướ ng, đúng đích, đúng cách. b) Từ 1911 đ ế n 1920: Th ờ i kỳ tìm tòi, kh ả o nghi ệ m. Là thờ i kỳ Nguy ễấ n T t Thành th ựệộộảệ c hi n m t cu c kh o nghi m toàn di ệộ n, sâu r ng trên bình di ệ n toàn thế gi ớ i. Đi đế n cùng, Ng ườặủ i đã g p ch nghĩa Mác-Lênin (qua vi ệếớậươủ c ti p xúc v i Lu n c ng c a Lênin v ề vấềộ n đ dân t c và thu ộị c đ a). Nguy ễ n ái Qu ố c đã đi đ ếếị n quy t đ nh tham gia Qu ốếộả c t C ng s n, tham gia sáng lậảộả p Đ ng C ng s n Pháp. Đây là s ựểếềấ chuy n bi n v ch t trong t ưưởồ t ng H Chí Minh, t ừủ ch nghĩa yêu www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 5 NEU
7. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU nướếủ c đ n ch nghĩa c ộảừ ng s n, t giác ng ộ dân t ộế c đ n giác ng ộ giai c ấừườ p, t ng i yêu n ướ c thành ng ườ i cộ ng s ả n và tìm th ấ y con đ ườ ng gi ả i phóng cho dân t ộ c. c) Từ 1921 đ ế n 1930: Th ờ i kỳ hình thành c ơảưưởồ b n t t ng H Chí Minh v ềườ Con đ ng cách mạ ng Vi ệ t Nam. Là thờ i kỳ ho ạộ t đ ng lý lu ậ n và th ựễự c ti n c c kỳ sôi n ổủ i c a Nguy ễ n ái Qu ốườạộ c. Ng i ho t đ ng tích cự c trong Ban nghiên c ứộịủảộả u thu c đ a c a Đ ng C ng s n Pháp, tham gia sáng l ậộệộịấ p H i liên hi p thu c đ a, xu t bả n báo Le Paria nh ằ m tuyên truy ề n ch ủ nghĩa Mác-Lênin vào các n ướ c thu ộ c đ ị a. Tham gia trong các t ổ ch ứ c củốếộảạ a Qu c t C ng s n t i Matxc ơố va. Cu i 1924, Nguy ễ n ái Qu ốềả c v Qu ng Châu (Trung Qu ốổứ c) t ch c ra Hộệ i Vi t Nam cách m ạ ng thanh niên, ra báo Thanh niên, m ởềớấệịạộ nhi u l p hu n luy n chính tr , đào t o cán b cho cách mạệ ng Vi t Nam. Đ ầ u xuân 1930, Ng ườổứảộảệ i t ch c ra Đ ng C ng s n Vi t Nam và tr ựếả c ti p th o ra Cươ ng lĩnh đ ầ u tiên c ủả a Đ ng. Văn ki ệ n này cùng các tác ph ẩườấảướ m Ng i xu t b n tr c đó là B ả n án ch ếộ đ thự c dân Pháp (1925) và Đ ườ ng cách m ệ nh (1927) đã đánh d ấự u s hình thành c ơảưưởồ b n t t ng H Chí Minh về con đ ườ ng cách m ạ ng Vi ệ t Nam. d) Từ 1930 đ ế n 1941: Là th ờ i kỳ v ượ t qua th ử thách kiên trì con đ ườ ng đã xác đ ị nh cho cách m ạ ng Việ t Nam. Do nhữạếềểếựễệ ng h n ch v hi u bi t th c ti n Vi t Nam, l ạị i b quan đi ểả m “t khuynh” chi ph ố i nên Qu ố c tếộả C ng s n đã phê phán, ch ủ trích đ ườốủ ng l i c a Nguy ễ n ái Qu ốởộị c H i ngh thành l ậảầ p Đ ng đ u xuân 1930. Dướựỉạủốếộảộị i s ch đ o c a Qu c t C ng s n, H i ngh tháng 10-1930 c ủả a Đ ng đi t ớịếủ i ngh quy t th tiêu Chánh cươ ng, Sách l ượắắ c v n t t và đi ềệủảượ u l c a Đ ng đ c thông qua ởộ H i ngh ị thành l ậả p Đ ng. Thựễ c ti n cách m ạướ ng n c ta đã hoàn thi ệườốủả n đ ng l i c a Đ ng và s ự hoàn thi ệ n đó đã tr ởềớư v v i t tưở ng H ồ Chí Minh vào cu ố i nh ữ ng năm 30 c ủ a th ế k ỷ XX. Từ 1941 đ ế n 1969: Th ờ i kỳ phát tri ể n và th ắợủưưởồ ng l i c a t t ng H Chí Minh. Ngày 28-1-1941, sau 30 năm hoạộủ t đ ng c a cách m ạ ng trên th ếớ gi i, Nguy ễ n ái Qu ốềướ c v n c cùng Trung ươảựế ng Đ ng tr c ti p lãnh đ ạ o cách m ạệ ng Vi t Nam. Tháng 5-1941, Ng ườệậủộị i tri u t p, ch trì H i ngh lầứủả n th 8 c a Đ ng, hoàn thành vi ệ c chuy ểướỉạếượủả n h ng ch đ o chi n l c c a Đ ng. Cách m ạệ ng Vi t Nam v ậ n độạẽ ng m nh m theo đ ườốủả ng l i c a Đ ng thông qua ởộị H i ngh Trung ươ ng 8, đã d ẫếắợủ n đ n th ng l i c a cách mạ ng Tháng Tám 1945-th ắ ng l ợ i đ ầ u tiên c ủ a t ư t ưở ng H ồ Chí Minh. Thờ i kỳ này t ưưởồ t ng H Chí Minh đ ượổ c b sung, phát tri ể n và hoàn thi ệ n trên m ộạấềơ t lo t v n đ c bảủ n c a cách m ạệ ng Vi t Nam: V ềế chi n tranh nhân dân: xây d ựủ ng ch nghĩa xã h ộởộướốộ i m t n c v n là thu c địử a n aphong ki ế n, quá đ ộ lên xã h ộủ i ch nghĩa không tr ả i qua ch ếộưảủ đ t b n ch nghĩa trong đi ềệấ u ki n đ t nướịắ c b chia c t và có chi ế n tranh; v ềựả xây d ng Đ ng trong đi ềệảầềềự u ki n Đ ng c m quy n: v xây d ng Nhà nướủ c c a dân, do dân, vì dân; v ềủố c ng c và tăng c ườựấ ng s nh t trí trong phong trào c ộả ng s n và công nhân quố c t ế www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 6 NEU
8. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Vĩnh biệ t Đ ả ng, dân t ộ c, H ồ Chí Minh đ ể l ạ i Di chúc thiêng liêng mang tính c ươ ng lĩnh cho s ự phát triể n c ủ a đ ấ t n ướ c và dân t ộ c sau khi kháng chi ế n th ắ ng l ợ i. Thấ m thía giá tr ịưưởồ t t ng H Chí Minh, đi vào s ựệổớạạộ nghi p đ i m i, t i Đ i h i VII (1991) Đ ả ng ta khẳịảấủ ng đ nh: Đ ng l y ch nghĩa Mác-Lênin và t ưưởồ t ng H Chí Minh làm n ềảưưở n t ng t t ng kim ch ỉ nam cho hành độ ng. Đạệặệủổ i di n đ c bi t c a T ng giám đ ố c UNESCO- ti ế n sĩ M.Ahmed đã cho r ằườẽượ ng: Ng i s đ c ghi nhớ không ph ảỉườả i ch là ng i gi i phóng cho T ổố qu c và nhân dân b ịộ đô h mà còn là m ộềếệ t nhà hi n tri t hi n đạ i đã mang l ạộễả i m t vi n c nh và hy v ọớ ng m i cho nh ữườ ng ng i đang đ ấ u tranh không khoan nh ượểạ ng đ lo i bỏ b ấ t công, b ấ t bình đ ẳ ng kh ỏ i trái đ ấ t này. Câu2 : Điềệộ u ki n xã h i hình thành t ưưởồ t ng H Chí Minh? Vai trò c ủưưởồ a t t ng H Chí Minh đốớựệ i v i s nghi p lãnh đ ạủảớựễ o c a Đ ng v i th c ti n cách m ạệ ng Vi t Nam h ơ n 77 năm qua? 1. Điề u ki ệ n xã h ộ i hình thành t ư t ưở ng H ồ Chí Minh. Tưưởồ t ng H Chí Minh cũng gi ốưưưởủề ng nh t t ng c a nhi u vĩ nhân khác đ ượ c hình thành d ướ i tác độảưởủữ ng, nh h ng c a nh ng đi ềệịử u ki n l ch s -xã h ộấịủ i nh t đ nh c a dân t ộ c và th ờạ i đ i mà nhà t ưưở t ng đã sốưưởồ ng. T t ng H Chí Minh là s ảẩấếủ n ph m t t y u c a cách m ạệ ng Vi t Nam, ra đ ờ i do yêu c ầ u khách quan và là sựả gi i đáp thiên tài c ủồ a H Chí Minh v ềữ nh ng nhu c ầứếủ u b c thi t đó c a cách m ạệ ng Vi t Nam đ ặừ t ra t đầếỷ u th k XX t ớ i ngày nay. Nh ữ ng đi ềệịử u ki n l ch s -xã h ộ i tác đ ộảưởớựờưưởồ ng, nh h ng t i s ra đ i t t ng H Chí Minh có thể khái quát nh ữ ng v ấ n đ ề chính nh ư sau: Điề u ki ệ n l ị ch s ử -xã h ộ i Vi ệ t Nam Cho đế n năm 1958, khi th ự c dân Pháp n ổ súng xâm l ượệ c Vi t Nam thì n ướẫộộ c ta v n là m t xã h i phong kiế n, nông nghi ệạậệự p l c h u, trì tr . Khi th c dân Pháp xâm l ượầề c, lúc đ u tri u đình nhà Nguy ễ n có chốựếớ ng c y u t, sau đã t ừướ ng b c nhân nh ượầ ng, c u hoà và cu ố i cùng là cam ch ịầ u đ u hàng đ ểữấ gi l y ngai vàng và lợ i ích riêng c ủ a hoàng t ộ c. Nhân dân ta lâm vào hoàn c ả nh khó khăn ch ư a bao gi ờ có là cùng m ộ t lúc phả i ch ố ng “c ả Tri ề u l ẫ n Tây”. Từ năm 1958 đ ếốếỷướọờ n cu i th k XIX, d i ng n c phong ki ế n, phong trào vũ trang kháng chi ếố n ch ng Pháp bở i tinh th ầ n yêu n ướ c nhi ệ t thành và chí căm thù gi ặ c sôi s ụ c đã r ầ m r ộ bùng lên, dâng cao và lan r ộ ng trong cảướừươị n c: t Tr ng Đ nh, Nguy ễ n Trung Tr ựở c Nam B ộầấặ : Tr n T n, Đ ng Nh ư Mai, Nguy ễ n Xuân Ôn, Phan Đình Phùng ởề mi n Trung đ ếễệậễ n Nguy n Thi n Thu t, Nguy n Quang Bích ởềắư mi n B c. Nh ng đườố ng l i kháng chi ếư n ch a rõ ràng nên tr ướ c sau đ ềấạ u th t b i. Rõ ràng ng ọờứướ n c c u n c theo h ệưưở t t ng phong kiế n đã b ấựướ t l c tr c đòi h ỏ i giành l ạộậủ i đ c l p c a dân t ộ c. Sang đầếỷướ u th k XX tr c chính sách khai thác thu ộịầứấủự c đ a l n th nh t c a th c dân Pháp, xã h ộệ i Vi t Nam bắầựế t đ u có s bi n chuy ể n và phân hoá, các t ầớểưả ng l p ti u t s n và m ầố m m ng giai c ấưảắầ p t s n b t đ u www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 7 NEU
9. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU xuấệồờ t hi n. Đ ng th i các “tân th ưảưởủộậộả ” và nh h ng c a cu c v n đ ng c i cách c ủ a Khang H ữ u Vi, L ươ ng Khả i Siêu t ừ Trung Qu ố c vào Vi ệ t Nam. Phong trào ch ố ng Pháp c ủ a nhân dân ta chuy ể n d ầ n sang xu h ướ ng dân chủ t ư s ả n v ớ i s ự xu ấ t hi ệ n c ủ a các phong trào Đông Du, Duy Tân, Đông Kinh Nghĩa Th ụ c, Vi ệ t Nam Quang phụ c h ộ i Các phong trào ch ư a lôi cu ố n l ớ p nhân dân và ch ủ y ế u v ẫ n do các sĩ phu phong ki ế n c ự u họẫắ c d n d t nên có r ấềạế t nhi u h n ch và cu ố i cùng cũng l ầượịậắ n l t b d p t t. Cuốậ i th p niên đ ầủếỷ u c a th k XX, khi Nguy ễấ n T t Thành l ớ n lên, phong trào c ứướở u n c đang vào thờ i kỳ khó khăn nh ấốắợ t. Mu n giành th ng l i, phong trào c ứướủ u n c c a nhân dân ta ph ả i đi theo m ộ t con đườ ng m ớ i. Gia đình và quê hươ ng Hồ Chí Minh sinh ra trong m ộ t gia đình nhà nho yêu n ướ c, g ầ n gũi v ớ i nhân dân. Thân ph ụ c ủ a Ng ườ i là cụả Phó b ng Nguy ễ n Sinh S ắộ c-m t nhà nho c ấế pti n, có lòng yêu n ướươ c th ng dân sâu s ắ c, có ý chí kiên cườượ ng v t qua gian kh ổ , khó khăn, đ ặệưưởươ c bi t có t t ng th ng dân, ch ủươấ tr ng l y dân làm h ậẫ u thu n cho mọả i c i cách chính tr ịộảưở -xã h i đã nh h ng sâu s ắốớự c đ i v i s hình thành nhân cách c ủễấ a Nguy n T t Thành. Tiếưưở p thu t t ng trên c ủườ a ng i cha, sau này Nguy ễ n ái Qu ố c nâng lên thành t ưưởố t ng c t lõi trong đ ườố ng l i chính trị c ủ a mình. Quê hươủồ ng c a H Chí Minh là Ngh ệ Tĩnh, m ộề t mi n quê giàu truy ềố n th ng yêu n ướốặ c, ch ng gi c ngoạ i xâm, xu ấ t hi ệ n nhi ề u anh hùng nh ư Mai Thúc Loan, Nguy ễ n Bi ể u, Đ ặ ng Dung, Phan Đình Phùng, Phan Bộ i Châu Ngay m ảấ nh đ t Kim Liên đã th ấ m máu anh hùng c ủệưươ a bao li t sĩ nh V ng Thúc M ậễ u, Nguy n Sinh Quyế n Anh ch ịủễấ c a Nguy n T t Thành cũng ho ạộ t đ ng yêu n ướịự c, b th c dân Pháp b ắ t giam c ầ m và lư u đ ầ y hàng ch ụ c năm. Quê hươ ng, gia đình, đ ấướ t n c đã chu ẩị n b cho Nguy ễấ n T t thành nhi ềặ u m t và có vinh d ự đã sinh ra vị anh hùng gi ả i phóng dân t ộ c, nhà t ư t ưở ng, nhà văn hoá ki ệ t xu ấ t. Điề u ki ệ n th ờ i đ ạ i Đầếỷ u th k XX, ch ủ nghĩa t ưảựạ b n t do c nh tranh đã chuy ể n sang giai đo ạếốủ n đ qu c ch nghĩa. Chúng vừ a tranh giành xâu xé thu ộ c đ ị a v ừ a vào hùa v ớ i nhau đ ể nô d ị ch các dân t ộ c nh ỏ y ế u trong vòng kìm kẹộịủ p thu c đ a c a chúng. B ởậộấ i v y, cu c đ u tranh gi ả i phóng thu ộịở c đ a đã tr thành cu ộấ c đ u tranh chung c ủ a các dân tộộịốủ c thu c đ a ch ng ch nghĩa đ ếốự qu c th c dân g ắềớộấ n li n v i cu c đ u tranh c ủ a giai c ấảố p vô s n qu c tế . Khi còn ở trong n ướ c, Nguy ễấ n T t Thành ch ưậứượặểủờạ a nh n th c đ c đ c đi m c a th i đ i. Tuy v ậ y, Ngườ i cũng th ấ y rõ con đ ườứướủ ng c u n c c a các b ậ c cha anh là cũ k ỹ , không th ểếả có k t qu . Nguy ễấ n T t Thành xác địả nh ph i đi ra n ướ c ngoài, đi tìm m ộ t con đ ườớ ng m i. Nguy ễấ n T t Thành đã v ượạươ t ba đ i d ng, bố n châu l ụớầ c, t i g n 30 n ướ c-quan sát nghiên c ứ u các n ướộị c thu c đ a và các n ướưả c t b n. Nguy ễấ n T t Thành trở thành ng ườ i đi nhi ề u nh ấ t, có v ố n hi ể u bi ế t phong phú nh ấ t. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 8 NEU
10. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Cuố i năm 1917, Nguy ễấ n T t Thành t ừềố Anh v s ng và ho ạộởủướ t đ ng Pari-th đô n c Pháp. G ắ n bó vớ i phong trào lao đ ộ ng Pháp, v ớữườệ i nh ng ng i Vi t Nam, v ớữ i nh ng nhà cách m ạừộị ng t các thu c đ a Pháp, Nguyễấ n T t Thành đã đ ếớữườảủ n v i nh ng ng i phái t c a cách m ạ ng Pháp và sau đó gia nh ậảộ p Đ ng xã h i Pháp (1919)- mộ t chính đ ả ng duy nh ấ t c ủ a Pháp bênh v ự c các dân t ộ c thu ộ c đ ị a. Năm 1919, Hộị i ngh hoà bình đ ượạở c khai m c Vécxây, Nguy ễố n ái Qu c đã có ho ạộ t đ ng mang nhi ề u ý nghĩa. Ngườ i đã nhân danh nh ữườệ ng ng i Vi t Nam yêu n ướửớộịả c g i t i H i ngh b n Yêu sách c ủ a nhân dân An Nam, đòi các quyềự n t do, dân ch ủốể t i thi u cho n ướả c ta. B n yêu sách đã không đ ượấậừ c ch p nh n. T đó, Nguyễố n ái Qu c đã rút ra k ếậốượả t lu n: Mu n đ c gi i phóng, các dân t ộỉểậả c ch có th trông c y vào b n thân mình. Cách mạ ng Tháng M ườ i Nga năm 1917 n ổ ra và giành th ắợởờạớờạộ ng l i đã m ra th i đ i m i-th i đ i quá đ từủ ch nghĩa t ưả b n lên ch ủ nghĩa xã h ộở i, m ra con đ ườả ng gi i phóng các dân t ộộịụộ c thu c đ a và ph thu c. Trướự c s phân hoá v ềườố đ ng l i trong các Đ ả ng Dân ch ủộốế Xã h i- Qu c t II, tháng 3-1919, Lênin sáng lậ p ra Qu ốếộảốế c t C ng s n (Qu c t III)- là t ổứứệảệ ch c có s m nh b o v , phát tri ểủ n ch nghĩa Mác trong đi ề u kiệớẫắ n m i, và d n d t phong trào cách m ạếớốếộảờ ng th gi i. Qu c t C ng s n ra đ i có ý nghĩa và tác đ ộớ ng to l n tớ i phong trào cách m ạ ng trên th ế gi ớ i. Trên hành trình tìm đườứướếữ ng c u n c, đ n gi a năm 1920, Nguy ễ n ái Qu ố c đã có nh ữậứế ng nh n th c k cậớữ n v i nh ng quan đi ểủủ m c a ch nghĩa Lênin. Nguy ễốậứềệứộế n ái Qu c đã nh n th c v quan h áp b c dân t c đ n nhậứề n th c v quan h ệứ áp b c giai c ấừềủ p; t quy n c a các dân t ộếềủ c đ n quy n c a con ng ườừ i; t xác đ ị nh rõ k ẻ thù là chủếốếậạồ nghĩa đ qu c đ n nh n rõ b n đ ng minh là nhân dân lao đ ộởướ ng các n c chính qu ốộ c và thu c địởậữ a. B i v y, gi a tháng 7-1920, khi đ ọơảầứấữậươềấề c S th o l n th nh t nh ng lu n c ng v v n đ dân t ộ c và thu ộ c địủ a c a Lênin, Nguy ễốấữề n ái Qu c th y nh ng đi u mình nung n ấấượ u b y nay đ c Lênin di ễạộ n đ t m t cách đ ầ y đủ và sâu s ắ c. T ừ đây Ng ườ i hoàn toàn tin t ưở ng theo Lênin. Nguyễ n ái Qu ố c cùng các đ ả ng viên khác trong Đ ả ng xã h ộ i Pháp tham gia vào cu ộ c tranh lu ạ n v ề đườốếượ ng l i chi n l c, sách l ượủả c c a Đ ng. Đ ếạộầứ n Đ i h i l n th 18 Đ ả ng xã h ộ i Pháp (12-1920) k ế t thúc cuộ c tranh lu ậ n kéo dài này đã đánh d ấướặ u b c ngo t trong cu ộờạộủễ c đ i ho t đ ng c a Nguy n ái Qu ốừủ c: t ch nghĩa yêu nướếớủ c đ n v i ch nghĩa Mác-Lênin, tr ở thành ng ườộả i c ng s n, tìm th ấ y con đ ườả ng gi i phóng dân tộ c mình trong trào l ư u cách m ạ ng th ế gi ớ i. Nhưậ v y, trong đi ềệịửệ u ki n l ch s Vi t Nam và th ếớốếỷ gi i cu i th k XIX đ ếữ n nh ng năm 20 c ủế a th kỷ XX, v ớệớủồ i trí tu l n c a H Chí Minh đã tr ở thành h ợểặỡ p đi m g p g quan tr ọủệệ ng c a trí tu Vi t Nam và trí tuệờạữủ th i đ i, gi a ch nghĩa yêu n ướệ c Vi t Nam và ch ủ nghĩa Mác-Lênin, hình thành nên t ưưởồ t ng H Chí Minh. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 9 NEU
11. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU 2. Vai trò củưưở a t t ng H ồ Chí Minh đ ốớự i v i s nghi ệ p lãnh đ ạủảớựễ o c a Đ ng v i th c ti n cách mạ ng Vi ệ t Nam h ơ n 77 năm qua? Câu 3: Trình bày nhữộ ng n i dung c ơảưưởồ b n t t ng H Chí Minh v ềấề v n đ dân t ộậụ c? V n d ng tưưởồ t ng H Chí Minh v ềấềộ v n đ dân t c trong công cu ộổớệ c đ i m i hi n nay? a. Nhữộ ng n i dung c ơảưưởồ b n t t ng H Chí Minh v ềấề v n đ dân t ộ c. Dân tộảẩủ c là s n ph m c a quá trình phát tri ể n lâu dài c ủịửướ a l ch s . Tr c dân t ộ c là nh ữổứộ ng t ch c c ng đồề ng ti n dân t ộưịộộạộộựờ c nh th t c, b l c, b t c. S ra đ i và phát tri ểủủ n c a ch nghĩa t ưảẫếựờ b n d n đ n s ra đ i củ a các nhà n ướộưảủ c dân t c t b n ch nghĩa. Khi ch ủ nghĩa đ ếốờ qu c ra đ i đã đi xâm chi ếốị m và th ng tr các dân tộượểừ c nh c ti u, t đó xu ấệấề t hi n v n đ dân t ộộị c thu c đ a. Khái ni ệ m dân t ộ c trong di s ảưưởồ n t t ng H Chí Minh là khái niệ m dân t ộố c qu c gia, dân t ộộịưưởồ c thu c đ a. T t ng H Chí Minh v ềấềộ v n đ dân t c có nh ữ ng nộ i dung chính là: - Độậự c l p, t do là quy ề n thiêng liêng, b ấả t kh xâm ph ạủấả m c a t t c các dân t ộ c. Theo Hồ Chí Minh: + Độậủổốựủ c l p c a T qu c, t do c a nhân dân là thiêng liêng nh ấườừẳị t. Ng i đã t ng kh ng đ nh: Cái mà tôi cầấ n nh t trên đ ờ i này là: Đ ồ ng bào tôi đ ượựổốượộậ c t do, T qu c tôi đ c đ c l p. Khi thành l ậả p Đ ng năm 1930, Ngườị i xác đ nh cách m ạệ ng Vi t Nam: Đánh đ ổếốủ đ qu c ch nghĩa Pháp và b ọ n phong ki ếể n đ làm cho n ướ c Nam hoàn toàn độậ c l p. Năm 1941, v ềướựế n c tr c ti p lãnh đ ạ o cách m ạ ng. Ng ườếư i vi t th Kính cáo đ ồ ng bào và chỉ rõ: Trong lúc này quy ềợộả n l i dân t c gi i phóng cao h ơếảởậ n h t th y. B i v y, năm 1945 khi th ờơ i c cách mạ ng chín mu ốườẳịế i, Ng i kh ng đ nh quy t tâm: Dù có ph ảố i đ t cháy c ảườơ dãy Tr ng S n cũng ph ả i kiên quy ế t dành cho đượ c đ ộ c l ậ p. Độậốấủề c l p- th ng nh t- ch quy n- toàn v ẹ n lãnh th ổề là quy n thiêng liêng, b ấả t kh xâm ph ạủộ m c a m t dân tộở c. B i vâyk khi giành đ ượộậộ c đ c l p dân t c năm 1945, H ồ Chí Minh tuyên b ốướệ : “N c Vi t Nam có quyềưởự n h ng t do và đ ộậ c l p, và s ựấ th t đã thành m ộướựộậ t n c t do đ c l p. Toàn th ểộệ dân t c Vi t Nam quy ế t đem tấả t c tinh th ầ n và l ựượ c l ng, tính m ạ ng và c ủảểữữ a c i đ gi v ng quy ềự n t do, đ ộậấ c l p y”. Nh ư ng ngay sau đó 21 ngày, thự c dân Pháp m ộầữởạ t l n n a tr l i xâm l ượướ c n c ta. Đ ểảệề b o v quy n thiêng liêng c ủ a dân tộ c, H ồ Chí Minh đã ra l ờ i kêu g ọ i vang d ậ y núi sông: “Không! Chúng ta thà hy sinh t ấ t c ả , ch ứ nh ấ t đ ị nh không chịấướấị u m t n c, nh t đ nh không ch ị u làm nô l ệữ ”. Nh ng năm 60 c ủếỷ a th k XX, khi đ ếốỹ qu c M điên cuồởộế ng m r ng chi n tranh ra mi ềắ n B c hòng khu ấụ t ph c ý chí đ ộậựủ c l p, t do c a nhân dân ta, Ch ủịồ t ch H Chí Minh đã trảờằ l i b ng chân lý b ấủ t h “Không có gì quý h ơộậựễộ n đ c l p, t do. H còn m t tên xâm l ượ c trên đấướ t n c ta thì ta ph ảế i chi n đáu quét s ạ ch nó đi”. Chính b ằ ng tinh th ầịựảộứậ n, ngh l c này c dân t c ta đ ng d y đánh cho Mỹ cút, đánh cho Ngu ỵả nhào, gi i phóng mi ề n Nam, th ốấổố ng nh t T qu c. Và chính ph ủỹả M ph i www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 10 NEU
12. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU cam kế t: “Hoa Kỳ và các n ướ c khác tôn tr ọộậủềốấ ng đ c l p, ch quy n, th ng nh t, toàn v ẹ n lãnh th ổủướ c a n c Việ t Nam nh ư Hi ệ p đ ị nh Gi ơ nev ơ v năm 1954 v ề Vi ệ t Nam đã công nh ậ n”. + Dân tộệ c Vi t Nam có quy ềộậự n đ c l p, t do, bình đ ẳưấứộ ng nh b t c dân t c nào khác trên th ếớ gi i. Năm 1945, tiế p thu nh ữ ng nhân t ố có giá tr ị trong t ư t ưở ng và văn hoá ph ươ ng Tây, H ồ Chí Minh đã khái quát nên chân lý: Tấả t c các dân t ộếớề c trên th gi i đ u sinh ra bình đ ẳộ ng, dân t c nào cũng có quy ềốề n s ng, quy n sung sướ ng và quy ề n t ự do. - Vấềộ n đ dân t c trong t ưưởồ t ng H Chí Minh còn là s ựếợầ k t h p nhu n nhuy ễ n dân t ộớ c v i giai cấộậ p, đ c l p dân t ộ c và ch ủ nghĩa xã h ộủ i, ch nghĩa yêu n ướớủ c v i ch nghĩa qu ốế c t . Hồ Chí Minh khác l ớướ p tr c là Ng ườảếấềộ i gi i quy t v n đ dân t c và cách m ạả ng gi i phóng dân t ộ c trên lậườủủ p tr ng c a ch nghĩa Mác-Lênin, giành đ ộậể c l p đ đi lên ch ủ nghĩa xã h ộốệộ i, m i quan h dân t c và giai cấ p đ ượ c đ ặ t ra. Vấềộ n đ dân t c, trong l ịử ch s cho th ấởờạ y- th i đ i nào cũng đ ượậứ c nh n th c và gi ảế i quy t trên l ậ p trườ ng và theo quan đi ểủộ m c a m t giai c ấấịếờạ p nh t đ nh. Đ n th i đ i cách m ạ ng vô s ả n cho th ấỉứ y ch đ ng trên lậườủ p tr ng c a giai c ấ p vô s ả n và cách m ạ ng vô s ảớảếượ n m i gi i quy t đ c đúng đ ắấềộ n v n đ dân t c. Mác-Ăngghen cho rằ ng, có tri ệểỏạ t đ xoá b tình tr ng bóc l ộ t và áp b ứấớềệ c giai c p m i có đi u ki n xoá bỏ ách áp b ứộớạộậậự c dân t c, m i đem l i đ c l p th t s cho dân t ộ c mình và các dân t ộ c khác. Ch ỉ có giai c ấ p vô sảớảấ n v i b n ch t cách m ạ ng và s ứệịửủ m nh l ch s c a mình m ớ i có th ểựệượề th c hi n đ c đi u này. Đếờạ n th i đ i Lênin, ch ủ nghĩa đ ếốở qu c đã tr thành h ệốếớ th ng th gi i. Theo Lênin, cu ộấ c đ u tranh c ủ a giai cấảở p vô s n chính qu ốẽ c s không th ể giành đ ượắợế c th ng l i n u nó không bi ế t liên minh v ớộấ i cu c đ u tranh chố ng ch ủ nghĩa đ ếốủ qu c c a các giá tr ịịứở b áp b c các n ướộịởậẩệủ c thu c đ a. B i v y kh u hi u c a Mác đượ c phát tri ể n thành: “Vô s ả n toàn th ếớ gi i và các dân t ộịứ c b áp b c, đoàn k ếạ t l i!”. Nguy ễố n ái Qu c đánh giá cao tưưởủ t ng c a Lênin, Ng ườ i cho r ằ ng: “Lênin đã đ ặềề t ti n đ cho m ộờạớậự t th i đ i m i, th t s cách m ạ ng trong các nướ c thu ộ c đ ị a”. Tuy nhiên xuấ t phát t ừ yêu c ầ u và m ụ c tiêuc ủ a cách m ạ ng vô s ả n ở châu Âu, Mác-Ăngghen và Lênin vẫậ n t p trung nhi ềơ u h n vào v ấềấẫặ n đ giai c p, v n “đ t lên hàng đ ầảệữợ u và b o v nh ng l i ích không ph ụộ thu c vào dân tộ c và chung cho toàn th ể giai c ấ p vô s ả n”. Hồ Chí Minh đi tìm đ ườứướếớủ ng c u n c, đ n v i ch nghĩa Mác-Lênin, xác đ ị nh con đ ườả ng gi i phóng dân tộ c mình theo cách m ạảứườế ng vô s n, t c là Ng i đã ti p thu lý lu ậềấấ n v giai c p và đ u tranh giai c ấủ p c a chủ nghĩa Mác-Lênin, th ấốệữộ y rõ m i quan h gi a dân t c và giai c ấữạả p, gi a cách m ng gi i phóng dân t ộ c và cách mạ ng vô s ảưấừựễộộịồ n. Nh ng xu t phát t th c ti n dân t c thu c đ a, H Chí Minh đã v ậụ n d ng sáng t ạ o và phát triểữ n nh ng quan đi ểủủ m c a ch nghĩa Mác-Lênin v ềấềộ v n đ dân t c và cách m ạả ng gi i phóng dân t ộ c. Vì vậễốếấ y, Nguy n ái Qu c đã ti n hành đ u tranh, phê phán quan đi ể m sai trái c ủộốảộ a m t s Đ ng C ng sả n Tây Âu trong cách nhìn nh ậ n, đánh giá v ềị vai trò, v trí, cũng nh ưươủạộịừ t ng lai c a cách m ng thu c đ a. T www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 11 NEU
13. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU đó Nguyễ n ái Qu ốằ c cho r ng: các dân t ộộịảựứủ c thu c đ a ph i d a vào s c c a chính mình, đ ồờảế ng th i ph i bi t tranh thủự s đoàn k ếủộủ t, ng h c a giai c ấ p vô s ả n và nhân dân lao đ ộếớểướếấ ng th gi i đ tr c h t đ u tranh giành độậộừắợế c l p dân t c, t th ng l i này ti n lên làm cách m ạộủ ng xã h i ch nghĩa, góp ph ầế n vào ti n trình cách m ạ ng thế gi ớ i. Theo Hồ Chí Minh: ch ủ nghĩa yêu n ướ c và tinh th ầ n dân t ộộộựớủấướ c là m t đ ng l c l n c a đ t n c. Năm 1924, Nguyễ n ái Qu ốềậếủ c đ c p đ n ch nghĩa dân t ộởộị c thu c đ a- đó là ch ủ nghĩa dân t ộủ c, ch nghĩa yêu n ướ c chân chính. Vì vậủ y “ch nghĩa dân t ộộộựớủấướ c là m t đ ng l c l n c a đ t n c”. Nguy ễ n ái Qu ố c đã có sáng t ạớ o l n là Ngườấ i xu t phát t ừặể đ c đi m kinh t ếởộị thu c đ a Đông D ươ ng còn l ạậ c h u, nên phân hoá giai c ấư p ch a triệểấ t đ , đ u tranh giai c ấở p đây không di ễốưởươ n ra gi ng nh ph ng Tây. Trái l ạ i các giai c ấở p Đông D ươ ng vẫươồớ n có t ng đ ng l n: dù là đ ịủ a ch hay nông dân h ọề đ u là ng ườệấướ i nô l m t n c. Vì v ậ y, theo Nguy ễ n ái Quố c, trong cách m ạả ng gi i phóng dân t ộườẽ c, ng i ta s không th ể làm gì đ ượ c cho ng ườ i An Nam n ế u không dự a trên các đ ộựạ ng l c vĩ đ i, và duy nh ấủờố t c a đ i s ng xã h ộủọ i c a h . Nguy ễ n ái Qu ốủươ c ch tr ng: Phát đ ộ ng chủ nghĩa dân t ộảứ c b n x nhân danh Qu ốếộả c t C ng s n. khi ch ủ nghĩa dân t ộủọắợấịủ c c a h th ng l i, nh t đ nh ch nghĩa dân tộ c ấ y bi ế n thành ch ủ nghĩa qu ố c t ế . Độ c l ậ p dân t ộ c g ắ n li ề n v ớ i ch ủ nghĩa xã h ộ i Ngay từầữ d u nh ng năm 20 c ủếỷ a th k XX, Nguy ễ n ái Qu ốớấượố c đã s m th y đ c m i quan h ệặẽ ch t ch giữựệả a s nghi p gi i phóng dân t ộớựệả c v i s nghi p gi i phóng giai c ấả p vô s n, nên Ng ườẳịả i kh ng đ nh: “C hai cuộả c gi i phóng này ch ỉểựệủủ có th là s nghi p c a ch nghĩa c ộảủ ng s n và c a cách m ạếớ ng th gi i”. Năm 1930, khi thành lậ p Đ ả ng ta, Nguy ễ n ái Qu ố c xác đ ị nh cách m ạ ng Vi ệ t Nam làm t ư s ả n dân quyề n cách m ệ nh và th ổị đ a cách m ệ nh (cách m ạ ng dân t ộ c dân ch ủểớộộả ) đ đi t i xã h i c ng s n (cách m ạ ng xã hộủ i ch nghĩa). V ề sau Ng ườổếỉủ i t ng k t: “Ch có ch nghĩa xã h ộủ i, ch nghĩa c ộảớả ng s n m i gi i phóng đ ượ c các dân tộịứ c b áp b c và nh ữườộ ng ng i lao đ ng trên th ếớỏ gi i kh i ách nô l ệ ”. Độậ c l p dân t ộảớủ c ph i đi t i ch nghĩa xã h ộớảậốơởứ i m i xo t n g c c s áp b c dân t ộ c và áp b ứ c giai c ấ p. Nhưậởồ v y, H Chí Minh, yêu n ướềố c truy n th ng đã phát tri ể n thành yêu n ướ c trên l ậườủ p tr ng c a giai c ấ p vô sả n, đ ộ c l ậ p dân t ộ c g ắ n li ề n v ớ i ch ủ nghĩa xã h ộ i. Tưưởồ t ng H Chí Minh còn ch ỉấ ra: Đ u tranh cho dân t ộ c mình, đ ồờộậ ng th i đ c l p cho các dân t ộ c. Nói đế n quy ề n dân t ộ c, H ồ Chí Minh kh ẳ ng đ ị nh: “Dân t ộ c nào cũng có quy ề n s ố ng, quy ề n sung sướ ng và quy ềựởồ n t do”. H Chí Minh, ch ủ nghĩa yêu n ướ c chân chính luôn luôn th ốấớủế ng nh t v i ch nghĩa đ quố c trong sáng. Vì vậ y năm 1914, khi ở Anh, Ng ườ i đã đem toàn b ộốề s ti n dành d ụượừồươỏể m đ c t đ ng l ng ít i đ ủộỹng h qu kháng chi ếủườ n c a ng i Anh và nói v ớạ i b n mình r ằ ng: “Chúng ta ph ả i tranh đ ấựộ u cho t do, đ c lậ p c ủ a các dân t ộ c khác nh ư là tranh đ ấ u cho dân t ộ c ta v ậ y”. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 12 NEU
14. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Ngườ i tôn tr ọ ng quy ềựếủ n t quy t c a các dân t ộư c. Nh ng Ng ườ i cũng ch ủươủộ tr ng ng h cách m ạ ng Trung Quố c, Lào, Campuchia và “giúp b ạ n là t ự giúp mình”. b. Vậụưưởồ n d ng t t ng H Chí Minh v ềấềộ v n đ dân t c trong công cu ộổớệ c đ i m i hi n nay. 1- Khơậứạủủ i d y s c m nh c a ch nghĩa yêu n ướ c và tinh th ầ n dân t ộồộựạẽ c, ngu n đ ng l c m nh m xây dự ng và b ả o v ệ T ổ qu ố c. Hộị i ngh TW 6 (khoá 7) đã xác đ ịồự nh rõ ngu n l c và phát huy ngu ồựểự n l c đ xây d ng và phát tri ểấ n đ t nướ c. Trong đó ngu ồự n l c con ng ườảềểấ i c v th ch t và tinh th ầ n là quan tr ọấầơậề ng nh t. C n kh i d y truy n thố ng yêu n ướủ c c a con ng ườệ i Vi t Nam bi ế n thành đ ộựểếắẻ ng l c đ chi n th ng k thù, hôm nay xây d ự ng và phát triể n kinh t ế . 2- Quán triệưưởồ t t t ng H Chí Minh nh ậứ n th c và gi ảếấềộ i quy t v n đ dân t c trên quan đi ể m giai c ấ p. Khẳị ng đ nh rõ vai trò, s ứệịửủ m nh l ch s c a giai c ấ p vô s ảủảộảếợấề n, c a Đ ng C ng s n, k t h p v n đ dân tộ c và giai c ấưạệừả p đ a cách m ng Vi t Nam t gi i phóng dân t ộ c lên CNXH. Đ ạếộộ i đoàn k t dân t c r ng rãi trên nề n t ả ng liên minh công- nông và t ầ ng l ớ p trí th ứ c do Đ ả ng lãnh đ ạ o. Trong đ ấ u tranh giành chính quy ề n ph ả i sửụạựủầ d ng b o l c c a qu n chúng cách m ạốạựả ng ch ng b o l c ph n cách m ạ ng. Kiên trì m ụ c tiêu đ ộậ c l p dân tộ c và CNXH. 3- Chăm lo xây dựốạ ng kh i đ i đoàn k ếộảếốố t dân t c, gi i quy t t t m i quan h ệữ gi a các dân t ộ c anh em trong cộ ng đ ồ ng các dân t ộ c Vi ệ t Nam. Đạộạể i h i đ i bi u toàn qu ốầứủả c l n th X c a Đ ng nêu: v ấềộạ n đ dân t c và đ i đoàn k ế t dân t ộ c luôn có vịếượ trí chi n l c trong s ựệ nghi p cách m ạịửậ ng. L ch s ghi nh n công lao c ủ a các dân t ộề c mi n núi đóng góp to lớắợủộ n vào th ng l i c a cu c kháng chi ếốượồ n ch ng xâm l c. H Chí Minh nói: Đ ồ ng bào mi ề n núi đã có nhi ề u công trạ ng v ẻ vang và oanh li ệ t. Trong công tác đề n ơ n, đáp nghĩa H ồ Chí Minh ch ỉ th ị , các c ấ p b ộ Đ ả ng ph ả i thi hành đúng chính sách dân tộựệựế c, th c hi n s đoàn k t, bình đ ẳươợữ ng, t ng tr gi a các dân t ộ c sao cho đ ạụ t m c tiêu: nhân dân no ấ m hơạẻơ n, m nh kho h n. Văn hoá s ẽơ cao h n. Giao thông thu ậệơả n ti n h n. B n làng vui t ươơố i h n. Qu c phòng vữ ng vàng h ơ n. Câu 4: Phân tích và chứ ng minh b ằựễịửệ ng th c ti n l ch s Vi t Nam nh ữậểủồ ng lu n đi m c a H Chí Minh về cách m ạ ng gi ả i phóng dân t ộ c? Tưưởồ t ng H Chí Minh v ềả gi i phóng dân t ộộ c có n i dung th ểệ hi n qua h ệố th ng các lu ậểơ n đi m c bả n nh ư sau: - Cách mạả ng gi i phóng dân t ộả c ph i đi theo con đ ườ ng cách m ạảớ ng vô s n m i giành đ ượắ c th ng lợ i hoàn toàn. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 13 NEU
15. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Hồ Chí Minh nghiên c ứ u phát tri ểướấ n yêu n c đ u tranh giành đ ộậộởệ c l p dân t c Vi t Nam cu ốếỷ i th k XIX đầếỷềịấạ u th k XX đ u b th t b i do các phong trào này ch ưườố a có đ ng l i và ph ươ ng pháp đ ấ u tranh đúng đắ n. Các nướếố c đ qu c liên k ếớ t v i nhau đàn áp th ốịộị ng tr thu c đ a. Các thu ộịở c d a đã tr thành n ơ i cung c ấ p nguyên liệ u, v ậ t li ệ u cho công nghi ệ p và cung c ấ p binh lính cho quân đ ộ i đ ế qu ố c đàn áp các phong trào đ ấ u tranh củ a giai c ấ p công nhân chính qu ố c. Hồ Chí Minh xác đ ị nh cách m ạ ng gi ả i phóng và cách m ạ ng vô s ả n chính qu ố c có chung m ộ t k ẻ thù là chủếốựồ nghĩa đ qu c th c dân. H Chí Minh ch ỉủếốưỉ ra: Ch nghĩa đ qu c nh con đ a hai vòi và cách m ạả ng gi i phóng thuộ c đ ị a nh ư cái cánh c ủ a cách m ạ ng vô s ả n. Vì vậ y cách m ạả ng gi i phóng ởộịảắ thu c đ a ph i g n bó ch ặẽớ t ch v i cách m ạ ng vô s ảở n chính qu ố c, và phả i đi theo con đ ườ ng cách m ạ ng vô s ả n m ớ i giành đ ượ c th ắ ng l ợ i hoàn toàn. - Cách mạả ng gi i phóng dân t ộảảủấ c ph i do Đ ng c a giai c p công nhân lãnh đ ạớ o m i giành đ ượ c thắ ng l ợ i. Các lựượ c l ng lãnh đ ạ o cách m ạả ng gi i phóng dân t ộướ c tr c khi Đ ảộảệ ng C ng s n Vi t Nam ra đ ờ i (1930) đềấạ u th t b i do ch ư a có m ộườố t đ ng l i đúng đ ắ n, ch ư a có m ộơở t c s lý lu ậẫườ n d n đ ng. Nguyễố n ái Qu c phân tích và cho r ằữườộả ng, nh ng ng i giác ng và c nhân dân ta đ ềậấ u nh n th y: làm cách mạ ng thì s ố ng, không làm cách m ạ ng thì ch ế t. Nh ư ng cách m ạ ng gi ả i phóng dân t ộ c mu ố n thành công, theo Ngườướ i tr c tiên ph ảả i có đ ng cách m ạ ng lãnh đ ạảữ o. Đ ng có v ng cách m ạớ ng m i thành công. Đ ả ng muốữảủ n v ng ph i có ch nghĩa làm c ố t. Bây gi ờọếềủ h c thuy t nhi u, ch nghĩa nhi ềưủ u, nh ng ch nghĩa chân chính nhấắắấ t, ch c ch n nh t, cách m ạấủ ng nh t là ch nghĩa Lênin. Cách m ạệ ng Vi t Nam mu ốắợả n th ng l i ph i đi theo chủ nghĩa Mác và ch ủ nghĩa Lênin. Đả ng cách m ạ ng c ủ a giai c ấ p công nhân đ ượ c trang b ị lý lu ậ n Mác-Lênin, lý lu ậ n cách m ạ ng và khoa họớủứềếượ c m i đ s c đ ra chi n l c và sách l ượả c gi i phóng dân t ộ c theo qu ỹạ đ o cách m ạ ng vô s ả n, đó là ti ề n đề đ ầ u tiên đ ư a cách m ạ ng gi ả i phóng đ ế n th ắ ng l ợ i. - Cách mạ ng gi ả i phóng dân t ộ c là s ự nghi ệ p đoàn k ế t c ủ a toàn dân, trên c ơ s ở liên minh công nông. Thấ m nhu ầ n nguyên lý c ủ a ch ủ nghĩa Mác-Lênin, Nguy ễ n ái Qu ố c kh ẳ ng đ ị nh: Vi ệ t Nam làm cách mạả ng gi i phóng dân t ộ c, đó “là vi ệ c chung c ả dân chúng ch ứ không ph ảệộườ i vi c m t hai ng i”. Cách m ạ ng muốắợả n th ng l i ph i đoàn k ế t toàn dân, ph ả i làm cho “sĩ, nông, công, th ươềấốạườ ng đ u nh t trí ch ng l i c ng quyề n”. Trong s ự nghi ệ p này ph ả i l ấ y “công nông là ng ườ i ch ủ cách m ệ nh Công nông là cái g ố c cách mệ nh”. Để đoàn k ế t toàn dân t ộ c, Nguy ễ n ái Qu ốủươ c ch tr ng xây d ựặậ ng M t tr n dân t ộốấộ c th ng nh t r ng rãi đểếứạ liên k t s c m nh toàn dân t ộấ c đ u tranh giành đ ộậự c l p, t do. Khi so ạảươ n th o c ng lĩnh đ ầ u tiên c ủ a www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 14 NEU
16. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Đả ng (1930), trong Sách l ượắắ c v n t t, Nguy ễ n ái Qu ốủươ c ch tr ng: “Đ ảảếứ ng ph i h t s c liên l ạớểư c v i ti u t sảứ n trí th c, trung nông, Thanh niên, Tân Vi ệểọềảấốớọ t đ kéo h đi v phe vô s n giai c p. Còn đ i v i b n phú, nông, trung, tiểịủưả u đ a ch và t b n An Nam mà ch ưặả a rõ m t ph n cách m ạ ng thì ph ảợụ i l i d ng, ít lâu m ớ i làm cho họứ đ ng trung l ậộậ p. B ph n nào đã ra m ặả t ph n cách m ạảậế ng (Đ ng L p hi n ) thì ph ả i đánh đ ổ ”. Sách lượ c này ph ảượựệ i đ c th c hi n trên quan đi ể m giai c ấữ p v ng vàng- nh ưườị Ng i xác đ nh: “Công nông là g ố c cách mệ nh; còn h ọ c trò, nhà buôn nh ỏềủịưảứ , đi n ch cũng b t s n áp b c, song không c ựổằ c kh b ng công nông; ba hạấỉầạệủ ng y ch là b u b n cách m nh c a công nông thôi”. Và “Trong khi liên l ạớ c v i các giai c ấảấ p, ph i r t cẩậ n th n, không khi nào nh ượộợủ ng m t chút l i ích gì c a công nông mà đi vào đ ườỏệ ng th a hi p”. Năm 1941, Nguyễ n ái Qu ốềướựế c v n c tr c ti p lãnh đ ạ o cách m ạả ng gi i phóng dân t ộườềấ c, Ng i đ xu t vớả i Đ ng thành l ậặậệ p M t tr n Vi t Nam đ ộậồ c l p đ ng minh (g ọắ i t t là Vi ệ t Minh). Ng ườủịộị i ch tr H i ngh Trung ươ ng tám (5-1941) c ủả a Đ ng và đã đi đ ếịếịựượ n ngh quy t xác đ nh “l c l ng cách m ạ ng là kh ố i đoàn k ế t toàn dân tộ c”, “không phân bi ệợề t th thuy n, dân cày, phú nông, đ ịủưảảứ a ch , t b n b n x , ai có lòng yêu n ướ c thươ ng nòi s ẽ cùng nhau th ốấặậ ng nh t m t tr n, thu góp toàn l ựấả c đem t t c ra giành quy ềộậự n đ c l p, t do cho dân tộ c, đánh tan gi ặ c Pháp- Nh ậ t xâm chi ế m n ướ c ta”. Tháng 9-1955, H ồ Chí Minh kh ẳ ng đ ị nh: “M ặ t trậ nVi ệ t Minh đã giúp cách m ạ ng Tháng Tám thành công”. - Cách mạả ng gi i phóng dân t ộầượế c c n đ c ti n hành ch ủộ đ ng, sáng t ạ o và có kh ả năng giành thắ ng l ợ i tr ướ c cách m ạ ng vô s ả n ở chính qu ố c. Đây là luậể n đi m quan tr ọẳữểệựậụ ng, ch ng nh ng th hi n s v n d ng sáng t ạ o mà còn là m ộướ t b c phát triể n ch ủ nghĩa Mác-Lênin c ủ a H ồ Chí Minh. Mác-Ăngghen chư a có đi ề u ki ệ n bàn nhi ề u v ề cách m ạ ng gi ả i phóng dân t ộ c, các ông m ớ i t ậ p trung bàn vềắợủ th ng l i c a cách m ạả ng vô s n. Năm 1919, Qu ốếờ c t III ra đ i đã chú ý t ớ i cách m ạả ng gi i phóng dân tộư c, nh ng còn đánh giá th ấ p vai trò c ủ a nó và cho r ằắợủ ng th ng l i c a cách m ạộịụộ ng thu c đ a ph thu c vào thắợủạảở ng l i c a cách m ng vô s n chính qu ố c. Ngay Tuyên ngôn thành l ậốếế p Qu c t III có vi t: “Công nhân và nông dân không nhữở ng An Nam, Angiêri, bengan mà c ảởư Ba T hay ácmênia ch ỉểượộậ có th giành đ c đ c l p khi mà công nhân ở các n ướ c Anh và Pháp l ậ t đ ổ đ ượ c Lôiit Gioocgi ơ và Clêmăngxô, giành chính quy ề n nhà nướ c vào tay mình”. Cho đế n tháng 9-1928, Đ ạộủốếẫằ i h i VI c a Qu c t III v n cho r ng: “Ch ỉểựệ có th th c hi n hoàn toàn công cuộả c gi i phóng các thu ộị c đ a khi giai c ấả p vô s n giành đ ượắợởướưả c th ng l i các n c t b n tiên ti ế n”. Vậụ n d ng quan đi ểủ m c a Lênin v ềố m i quan h ệữ gi a cách m ạảở ng vô s n chính qu ốớ c v i cách m ạ ng giảởộị i phóng thu c đ a, vào tháng 6-1924, Nguy ễốằậệủấảếớ n ái Qu c cho r ng: “V n m nh c a giai c p vô s n th gi i và đặệ c bi t là v ậệ n m nh giai c ấ p vô s ảở n các n ướ c đi xâm l ượộịắặớậệủ c thu c đ a g n ch t v i v n m nh c a giai cấịứở p b áp b c các thu ộịọộứốủ c đ a , n c đ c và s c s ng c a con r ắộưảủ n đ c t b n ch nghĩa đang t ậ p trung ở các nướộị c thu c đ a”. Vì v ậế y, n u khinh th ườ ng cách m ạởộịứ ng thu c đ a t c là “mu ố n đánh ch ếắằ t r n đ ng đuôi”. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 15 NEU
17. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Trong Điềệủộ u l c a h i Liên hi ệ p lao đ ộốế ng qu c t , Mác vi ếựệả t: “S nghi p gi i phóng c ủ a giai c ấ p công nhân phả i là s ự nghi ệ p c ủ a b ả n thân giai c ấ p công nhân”. Vào năm 1925, khi nói v ớ i các dân t ộ c thu ộ c địộầữễốẳịậụ a, m t l n n a Nguy n ái Qu c kh ng đ nh: “V n d ng công th ứủ c c a Các Mác, chúng tôi xin nói v ớ i anh em rằ ng, công cu ộả c gi i phóng anh em ch ỉểựệượằựỗựủả có th th c hi n đ c b ng s n l c c a b n thân anh em”. Theo Nguyễố n ái Qu c: “Cách m ạộị ng thu c đ a không nh ữụộ ng ph thu c vào cách m ạảở ng vô s n chính quố c mà có th ể giành th ắợướ ng l i tr c” và cách m ạộị ng thu c đ a “trong khi th ủộ tiêu m t trong nh ữềệ ng đi u ki n tồạủủ n t i c a ch nghĩa t ưả b n là ch ủ nghĩa đ ếốọể qu c, h có th giúp đ ỡữườ nh ng ng i anh em mình ởươ ph ng Tây trong nhiệ m v ụ gi ả i phóng hoàn toàn”. Chỉ có th ểằ b ng ch ủộỗựượậủ đ ng n l c v t b c c a các dân t ộộị c thu c đ a thì cách m ạả ng gi i phóng dân tộớ c m i giành th ắợướ ng l i tr c cách m ạả ng vô s n chính qu ốượậ c đ c. Vì v y, năm 1945 H ồ Chí Minh kêu g ọ i toàn dân Việ t Nam “ph ả i đem s ứ c ta mà t ự gi ả i phóng cho ta”. - Cách mạ ng gi ả i phóng dân t ộảượựệằ c ph i đ c th c hi n b ng con đ ườạựếợự ng b o l c, k t h p l c lượ ng chính tr ị c ủ a qu ầ n chúng v ớ i l ự c l ượ ng vũ trang nhân dân. + Theo Mác: bạự o l c là bà đ ỡủọ c a m i chính quy ề n cách m ạ ng vì giai c ấốịộ p th ng tr bóc l t không bao giờ t ự giao chính quy ề n cho l ự c l ượ ng cách m ạ ng. + Theo Hồ Chí Minh, cách m ạả ng gi i phóng dân t ộảượựệằ c ph i đ c th c hi n b ng con đ ườạự ng b o l c đượ c quy đ ị nh b ở i các y ế u t ố : Sựốịủự th ng tr c a th c dân đ ếốởộị qu c thu c đ a vô cùng hà kh ắ c, không h ềộ có m t chút quy ềự n t do dân chủ nào, không có c ơ s ở nào th ự c hành đ ấ u tranh không b ạ o l ự c. Cách mạả ng gi i phóng dân t ộậổếộự c là l t đ ch đ th c dân phong ki ế n giành chính quy ềề n v tay cách mạ ng, nó ph ảượựệằộộở i đ c th c hi n b ng m t cu c kh i nghĩa vũ trang. Nh ưởệ Vi t Nam, H ồ Chí Minh xác đ ị nh đó là từ kh ở i nghĩa t ừ ng ph ầ n ti ế n lên t ổ ng kh ở i nghĩa giành chính quy ề n v ề tay nhân dân. + Nhữ ng sáng t ạ o và phát tri ể n nguyên lý ch ủ nghĩa Mác-Lênin v ềườạựởồ con đ ng b o l c H Chí Minh là ở ch ỗ : Khở i nghĩa vũ trang đ ươ ng nhiên ph ả i dùng vũ khí, ph ảếấằựượ i chi n đ u b ng l c l ng vũ trang, nh ư ng không phảỉộộấ i ch là m t cu c đ u tranh quân s ự , mà là nhân dân vùng d ậ y, dùng vũ khí đu ổướướ i quân c p n c. Đó là mộ t cu ộ c đ ấ u tranh to tát v ề chính tr ị và quân s ự , là vi ệ c quan tr ọ ng, làm đúng thì thành công, làm sai thì th ấ t bạ i. Bởậ i v y con đ ườạựủồ ng b o l c c a H Chí Minh là ph ả i xây d ự ng hai l ựượ c l ng chính tr ị và vũ trang, trướ c h ế t là l ự c l ượ ng chính tr ị . Thự c hành con đ ườạựủồ ng b o l c c a H Chí Minh là ti ế n hành đ ấ u tranh chính tr ịấ , đ u tranh vũ trang, khi điềệ u ki n cho phép thì th ự c hành đ ấ u tranh ngo ạ i giao; đ ồờảếếợấ ng th i ph i bi t k t h p đ u tranh chính tr ịớ v i đấ u tranh vũ trang và đ ấ u tranh ngo ạ i giao đ ể giành và gi ữ chính quy ề n. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 16 NEU
18. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Mặ t khác kinh nghi ệủ m c a các n ướ c trên th ếớư gi i nh Trung Qu ốấộ c, n Đ và c ủệ a Vi t Nam tr ướ c năm 1930 cho thấấ y đ u tranh ch ốếốự ng đ qu c th c dân giành đ ộậ c l p dân t ộỉầ c ch thu n túy đ ấ u tranh vũ trang, hoặ c đ ấ u tranh hòa bình đ ề u th ấ t b ạ i. Thành công củ a Cách m ạ ng Tháng Tám và th ắ ng l ợ i c ủ a hai cu ộ c kháng chi ế n ch ố ng th ự c dân Pháp và chốếốỹẳị ng đ qu c M đã kh ng đ nh tính đúng đ ắ n cách m ạ ng và sáng t ạủưưởồ o c a t t ng H Chí Minh v ề cách mạ ng gi ả i phóng dân t ộ c ở n ướ c ta. Câu 5: Nhữộ ng n i dung c ơảưưởồ b n t t ng H Chí Minh v ềủ ch nghĩa xã h ộ i và con đ ườ ng đi lên chủ nghĩa xã h ộởệ i Vi t Nam? Đ ảậụữ ng ta v n d ng nh ng quan đi ể m đó vào công cu ộổớệ c đ i m i hi n nay như th ế nào? a. Nhữ ng n ộ i dung c ơ b ả n t ư t ưở ng H ồ Chí Minh v ề CNXH. Tiế p thu lý lu ậềặưảấủủ n v đ c tr ng b n ch t c a ch nghĩa xã h ộ i do các nhà kinh đi ể n Mác-Lênin v ạ ch ra và kinh nghiệựễự m th c ti n xây d ng CNXH trên th ếớ gi i cũng nh ưựễệ th c ti n Vi t Nam, H ồ Chí Minh đã bàn t ớ i nhữấềế ng v n đ kinh t , chính tr ị , văn hoá, xã h ộ i và con ng ườểệặưảấủ i th hi n rõ đ c tr ng b n ch t c a CNXH. - CNXH có nề n kinh t ế phát tri ể n cao, dự a trên l ựượảấệạ c l ng s n xu t hi n đ i và ch ếộ đ công h ữề u v các tưệảấủếằ li u s n xu t ch y u, nh m không ng ừ ng nâng cao đ ờốậấ i s ng v t ch t và tinh th ầ n cho nhân dân, tr ướ c hế t là nhân dân lao đ ộ ng. - CNXH là mộ t ch ế đ ộ do nhân dân làm ch ủ . Nhà nướ c ph ả i phát huy quy ề n làm ch ủ c ủ a nhân dân để huy đ ộ ng đ ượ c tính tích c ự c và sáng t ạ o c ủ a nhân dân vào s ự nghi ệ p xây d ự ng CNXH. - CNXH là mộ t xã h ộ i phát tri ể n cao v ề văn hoá đ ạ o đ ứ c, trong đó ngườ i v ớ i ng ườ i là b ạ n bè, là đồ ng chí, là anh em, con ng ườượả i đ c gi i phóng kh ỏứộộốậấ i áp b c, bóc l t, có cu c s ng v t ch t và tinh th ầ n phong phú, đượạềệể c t o đi u ki n đ phát tri ểếả n h t kh năng s ắ n có c ủ a mình. - CNXH là mộ t xã h ộ i công b ằ ng và h ợ p lý- làm nhiề u h ưở ng nhi ề u, làm ít h ưở ng ít, không làm thì không đượưở c h ng, các dân t ộề c đ u bình đ ẳ ng, mi ề n núi đ ượ c giúp đ ỡểếịề đ ti n k p mi n xuôi. - CNXH là công trình tậểủ p th c a nhân dân, do nhân dân t ựựấướự xây d ng l y d i s lãnh đ ạủ o c a Đả ng. Nhưậ v y, theo H ồ Chí Minh, CNXH là m ộộ t xã h i dân giàu, n ướạ c m nh, công b ằ ng, dân ch ủạứ , đ o đ c, văn minh, mộếộộưệấ t ch đ xã h i u vi t nh t trong l ịửộộự ch s , m t xã h i t do và nhân đ ạả o, ph n ánh đ ượ c nguy ệ n vọ ng tha thi ế t c ủ a loài ng ườ i. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 17 NEU
19. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Mụ c tiêu c ủ a CNXH chính là nhữặưảấủ ng đ c tr ng b n ch t c a CNXH sau khi đ ượậứểạ c nh n th c đ đ t tớ i trong quá trình xây d ự ng và phát tri ể n CNXH. Theo H ồ Chí Minh m ụ c tiêu c ủ a CNXH ở Vi ệ t Nam là: - Về ch ế đ ộ chính tr ị mà nhân dân ta xây dự ng là ch ế đ ộ do nhân dân làm ch ủ . Nhân dân th ự c hi ệ n quyề n làm ch ủủ c a mình ch ủếằ y u b ng Nhà n ướướự c d i s lãnh đ ạủả o c a Đ ng. B ởậ i v y, theo H ồ Chí Minh: Nhà nướủảướủ c c a ta ph i là Nhà n c dân ch nhân dân d ựềả a trên n n t ng liên minh công nông, do giai c ấ p công nhân lãnh đạ o. Và Nhà n ướảểềủ c ph i phát tri n quy n dân ch và sinh ho ạ t chính tr ịủ c a nhân dân, đ ể phát huy tính tích cự c và sáng t ạ o c ủ a toàn dân, làm cho m ọ i công dân Vi ệ t Nam th ự c s ư tham gia qu ả n lý công vi ệ c Nhà nướ c, ra s ứ c xây d ự ng CNXH. Quyềự n l c Nhà n ướộề c thu c v nhân dân, do v ậ y Chính ph ủộ , cán b công ch ứảầớ c ph i là đ y t chung củ a nhân dân. t ừồ đó, H Chí Minh yêu c ầườượ u ng i đ c nhân dân u ỷầềả thác c m quy n ph i không ng ừ ng tu dưỡ ng, rèn luy ệạứ n đ o đ c cách m ạựệầệ ng, th c hi n c n ki m liêm chính, chí công vô t ưảửổố , ph i s a đ i l i làm việ c, th ườ ng xuyên ch ố ng tham ô, lãng phí, quan liêu. Mặồ t khác H Chí Minh cũng xác đ ị nh: đã là ng ườủảếủọ i ch ph i bi t làm ch - m i công dân trong xã h ộ i đề u có nghĩa v ụộ lao đ ng, nghĩa v ụảệổốọ b o v T qu c, tôn tr ng và ch ấ p hành pháp lu ậọảệ t, tôn tr ng và b o v củ a công, đ ồờ ng th i có nghĩa v ụọậể h c t p đ nâng cao trình đ ộềọặểứ v m i m t đ x ng đáng vai trò c ủườ a ng i chủ . - Nề n kinh t ế mà nhân dân ta xây dự ng là “m ộ t n ề n XHCN v ớ i công nghi ệ p và nông nghi ệ p hi ệ n đ ạ i, khoa họ c và k ỹậ thu t tiên ti ếượạậ n, đ c t o l p trên c ơởởữ s s h u công c ộềưệảấ ng v t li u s n xu t. Nh ưởờ ng th i kỳ quá độẫồạề v n t n t i nhi u hình th ứởữừ c s h u. t nông nghi ệ p đi lên thì t ấếảựệ t y u ph i th c hi n công nghi ệ p hoá. - Phát triể n văn hoá là mụ c tiêu quan tr ọủ ng c a CNXH, th ậ m chí c ầướểọườ n đi tr c đ d n đ ng cho cách mạ ng công nghi ệ p. B ở i v ậ y cán b ộ ph ả i có văn hoá làm g ố c, công nhân và nông dân ph ả i bi ế t văn hoá. - Về quan h ệ xã h ộ i thì mụ c tiêu c ủ a CNXH là xây d ự ng cho đ ượố c m i quan h ệốẹữườ t t đ p gi a ng i vớườồ i ng i. H Chí Minh căn d ặ n: “Mu ố n xây d ự ng CNXH, tr ướếầ c h t c n có nh ữ ng con ng ườ i XHCN”. Đó là nhữ ng con ng ườ i có tinh th ầ n và năng l ựủạứầệ c làm ch , có đ o đ c c n ki m liêm chính, chí công vô t ưế , có ki n thứ c khoa h ọ c- k ỹ thu ậ t, có tinh th ầ n sáng t ạ o, dám nghĩ, dám làm, dám ch ị u trách nhi ệ m. Xác địượụủ nh đ c m c tiêu c a CNXH còn đòi h ỏảị i ph i xác đ nh và phát huy đ ượộựủ c các đ ng l c c a nó thì mớưựệự i đ a s nghi p xây d ng CNXH t ớạụ i đ t m c tiêu. Theo H ồ Chí Minh đ ộựủ ng l c c a CNXH có các y ế u tốậấ v t ch t và tinh th ầ n, chúng quan h ệ và tác đ ộớ ng v i nhau. H ệốộựủ th ng đ ng l c c a CNXH, trong đó: - Độ ng l ự c con ng ườ i- c ộ ng đ ồ ng và cá nhân là quan trọ ng nh ấ t bao trùm lên t ấ t c ả . Đ ể phát huy độ ng l ự c con ng ườ i c ầ n ph ả i: www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 18 NEU
20. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU - Phát huy sứ c m ạ nh đoàn k ế t c ủ a c ả c ộ ng đ ồ ng dân t ộ c- đây là sứ c m ạ nh con ng ườ i trên bình di ệ n cộồộựủếể ng đ ng, đ ng l c ch y u đ phát tri ểấướứạộồ n đ t n c. S c m nh c ng đ ng là s ứạủ c m nh c a tât c ả các t ầ ng lớ p nhân dân: công nhân, nông dân, trí th ứểảữưảộổứ c, k c nh ng nhà t s n dân t c, các t ch c và đoàn th ể , các dân tộ c, các tôn giáo, đ ồ ng bào trong n ướ c và đ ồ ng bào ở n ướ c ngoài. - Phát huy sứ c m ạ nh con ng ườ i v ớ i t ư cách là cá nhân ng ườ i lao đ ộ ng. Giữ a c ộ ng đ ồ ng và cá nhân có mố i quan h ệặẽựế ch t ch và tr c ti p. Có phát huy s ứạủ c m nh c a cá nhân m ớứạộồể i có s c m nh c ng đ ng. Đ phát huy sứạả c m nh cu cá nhân ng ườộ i lao đ ng, theo H ồ Chí Minh: c ầộ n tác đ ng vào nhu c ầợủ u và l i ích c a con ngườồờảộ i; đ ng th i ph i tác đ ng vào các đ ộự ng l c chính tr ị - tinh th ầồ n. H Chí Minh hi ểắằ u sâu s c r ng, hành độủ ng c a con ng ườ i luôn luôn g ắớầợủọ n v i nhu c u và l i ích c a h . Đi vào CNXH, Ng ườ i chú ý kích thích độựớợ ng l c m i- là l i ích cá nhân chính đáng c ủườ a ng i lao đ ộ ng. Ng ườủươựệ i ch tr ng th c hi n các c ơế ch chính sách đểếợ k t h p hài hoà l ợ i ích xã h ộợ i và l i ích cá nhân, nh ưựệ th c hi n khoán, th ưởạ ng, ph t đúng đ ắ n và nghiêm túc trong lao độ ng s ả n xu ấ t. Trong cách mạ ng, có nh ữ ng lĩnh v ựỏ c đòi h i con ng ườảịự i ph i ch u s hy sinh, thi ệ t thòi- ch ỉợ l i ích kinh tếở đây không gi ảếượầộự i quy t đ c. C n có đ ng l c chính tr ị - tinh th ầậồ n. Vì v y, H Chí Minh đòi h ỏả i ph i phát huy quyề n làm ch ủứ và ý th c làm ch ủủườộ c a ng i lao đ ng- trong s ởữ h u, trong quá trình s ảấ n xu t và phân phốề i. Đi u này đòi h ỏộạảự i cán b lãnh đ o ph i th c hành dân ch ủệố , tuy t đ i không đ ượ c chuyên quy ềộ n, đ c đoán. Vì quầ n chúng th ậựề t s có quy n dân ch ủộả , cán b , đ ng viên xung phong g ươẫọếạ ng m u thì m i k ho ch sảấẽượựệắợừướ n xu t s đ c th c hi n th ng l i. T n c nông nghi ệảấỏ p s n xu t nh đi lên CNXH, H ồ Chí Minh còn nhắởể c nh , đ phát huy quy ề n làm ch ủảặệ ph i đ c bi t quan tâm b ồưỡứ i d ng ý th c làm ch ủ , tâm lý làm ch ủ . - Thự c hi ệ n công b ằ ng xã h ộ i- là tạ o ra đ ộ ng l ự c cho CNXH. Theo H ồ Chí Minh, th ự c hi ệ n công bằộ ng xã h i không ph ả i là cào b ằ ng bình quân. Ng ườặ i căn d n: Không s ợếỉợ thi u, ch s không công b ằ ng. Không sợ nghèo, ch ỉ s ợ lòng dân không yên. - Để t ạ o đ ộ ng l ự c cho CNXH, còn cầ n ph ả i s ử d ụ ng vai trò đi ề u ch ỉ nh c ủ a các nhân t ố tinh th ầ n khác: về chính tr ị , văn hoá, đ ạ o đ ứ c, pháp lu ậ t. Vì theo H ồ Chí Minh, mu ố n xây d ự ng thành công CNXH “c ầ n có ý thứ c giác ng ộ xã h ộ i ch ủ nghĩa cao, m ộ t lòng m ộ t d ạ ph ấ n đ ấ u cho CNXH”. Đi vào CNXH, H ồ Chí Minh đặệ c bi t chú ý phát tri ể n dân trí, giáo d ụ c và đào t ạườỏả o. Ng i đòi h i Đ ng, Nhà n ướả c ph i có chi ếượ n l c khoa họỹậỗộả c- k thu t, m i cán b , đ ng viên ph ảứọậ i ra s c h c t p văn hoá và khoa h ọỹậặ c- k thu t. M t khác, con ng ườ i có quan hệ pháp lý- đ ạứ o đ c. Con ng ườượ i đ c giáo d ụ c cao v ề pháp lý- đ ạứ o đ c thì kh ả năng v ươớố n t i cái t t, cái đẹ p, cái đúng càng cao. Do đó, lao đ ộ ng, c ố ng hi ế n c ủ a h ọ cho CNXH càng t ự giác, càng tích c ự c và hi ệ u quả h ơ n. Trong xây dự ng CNXH có đ ộự ng l c thì cũng có ph ảộựể n đ ng l c. Đ phát huy cao đ ộộựủ đ ng l c c a CNXH, cầảắụữởự n ph i kh c ph c nh ng tr l c kìm hãm s ự phát tri ểủ n c a CNXH. Đ ểốượ làm t t đ c đòi h ỏ i này, theo Hồ Chí Minh thì toàn Đ ả ng, toàn dân, cán b ộ , đ ả ng viên ph ả i làm t ố t các vi ệ c sau: www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 19 NEU
21. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU - Phả i th ườ ng xuyên đ ấ u tranh ch ố ng ch ủ nghĩa cá nhân. Vì nó là kẻ đ ị ch hung ác c ủ a CNXH, nó là bệẹẻ nh m đ ra trăm th ứệ b nh nguy hi ể m khác. Còn ch ủ nghĩa cá nhân, CNXH ch ưểắợ a th th ng l i hoàn toàn. - Phả i th ườ ng xuyên đ ấ u tranh ch ố ng tham ô, lãng phí, quan liêu. Theo Hồ Chí Minh, tham ô, lãng phí, quan liêu là “bạ n đ ồ ng minh c ủ a th ự c dân phong ki ế n”. “Nó làm h ỏ ng tinh th ầ n trong s ạ ch và ý chí kh ắ c khổủộ c a cán b ta. Nó phá ho ạạứ i đ o đ c cách m ạủầệ ng c a ta là c n, ki m, liêm, chính”. Nó phá ho ạộự i đ ng l c quan trọ ng nh ấ t c ủ a CNXH là con ng ườ i. - Phả i th ườ ng xuyên ch ố ng chia r ẽ , bè phái, m ấ t đoàn k ế t, vô k ỷ lu ậ t, vì nó làm “giả m suát uy tín và ngăn trởự s nghi ệủả p c a Đ ng, ngăn tr ởướếủ b c ti n c a cách m ạ ng” đi lên CNXH. Chủ quan, b ảủ o th , giáo đi ềườế u, l i bi ng, không ch ịọậ u h c t p cũng là nh ữởựốớự ng tr l c đ i v i s nghiệự p xây d ng CNXH mà t ấảọườả t c m i ng i ph i luôn luôn c ả nh giác và chi ếắ n th ng chúng m ớạề i t o đi u kiệ n hình thành và phát tri ể n đ ượ c đ ộ ng l ự c c ủ a CNXH. b. Nhữộ ng n i dung t ưưởồ t ng H Chí Minh v ềườ con đ ng đi lên CNXH ởệ Vi t Nam. Quá độ đi lên CNXH là v ấ n đ ề l ớ n trong lý lu ậ n c ủ a ch ủ nghĩa Mác-Lênin cũng nh ư trong th ự c ti ễ n khi các nướ c th ự c hi ệ n cách m ạ ng XHCN. Theo các nhà kinh đi ể n Mác-Ăngghen thì th ờ i kỳ quá đ ộ t ừ ch ủ nghĩa tưả b n lên ch ủ nghĩa c ộảộấế ng s n là m t t t y u khách quan. Đó là th ờ i ký quá đ ộựếừủ tr c ti p t ch nghĩa t ư bả n lên CNXH. Như ng khi cách m ạ ng Tháng M ườ i Nga thành công ởộướưả m t n c t b n trung bình trong n ướ c Nga đa sốể là ti u nông thì quan ni ệềờ m v th i kỳ quá đ ộỏảượậụ đòi h i ph i đ c v n d ng và phát tri ể n sáng t ạ o. Theo Lênin nướ c Nga sau cách m ạ ng Tháng M ườểựệộế i có th th c hi n quá đ gián ti p lên CNXH b ỏếộư qua ch đ t bả n. Quan niệ m c ủ a H ồ Chí Minh v ề th ờ i kỳ quá đ ộ. Quán triệ t quan đi ể m c ủ a Mác-Lênin v ề th ờ i kỳ quá độựễướự và th c ti n các n c xây d ng CNXH, khi Vi ệ t Nam đi lên CNXH, H ồ Chí Minh l ưảầ u ý Đ ng ta c n chú ý mấ y v ấ n đ ề : + Cầ n có nh ậứ n th c rõ tính quy lu ậ t chung và đ ặểụểủỗướ c đi m c th c a m i n c khi quá đ ộ đi lên CNXH. Hồ Chí Minh đã ch ỉ ra hai ph ươứ ng th c quá đ ộủế ch y u là: quá đ ộựếừủ tr c ti p t ch nghĩa t ưả b n phát tri ể n lên CNXH; và quá độ gián ti ế p t ừ nghèo nàn l ạ c h ậ u, ti ế nlên CNXH, qua ch ế đ ộ dân ch ủ nhân dân. + Đi vào thờ i kỳ quá đ ộ ở Vi ệ t Nam, H ồ Chí Minh đã ch ỉ ra đ ặ c đi ể m và mâu thu ẫ n c ủ a nó. Theo Ngườ i: khi mi ềắ n B c quá đ ộ lên CNXH thì đ ặẻ c đi m to nh ấừộướ t là “t m t n c nông nghi ệạậếẳ p l c h u ti n th ng lên CNXH không phả i kinh qua giai đo ạ n phát tri ể n t ư b ả n ch ủ nghĩa”. Đ ặ c đi ể m này s ẽ chi phôi, quy đ ị nh nộ i dung con đ ườữ ng, nh ng hình th ứướ c và b c đi, cách làm CNXH ởệ Vi t Nam. T ừặể đ c đi m này, H ồ Chí Minh cho rằế ng: “Ti n lên CNXH không th ểộớộề m t s m m t chi u. Đó là c ảộ m t công tác t ổứ ch c và giáo d ụ c”. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 20 NEU
22. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU “Việ t Nam ta là m ộướ t n c nông nghi ệạậ p l c h u, công cu ộổớộ c đ i m i xã h i cũ thành xã h ộớ i m i gian nan, ph ứ c tạ p h ơ n vi ệ c đánh gi ặ c”. “CNXH không th ể làm mau đ ượ c mà ph ả i làm d ầ n d ầ n”. Mâu thuẫ n bao trùm th ờ i kỳ quá đ ộởướ n c ta là mâu thu ẫữầảế n gi a yêu c u ph i ti n lên xây d ựộ ng m t chếộớ đ m i có kinh t ế công nghi ệ p, nông nghi ệệạ p hi n đ i, có văn hoá và khoa h ọếớạạ c tiên ti n v i tình tr ng l c hậ u kém phát tri ểạảốớếựảởạụ n, l i ph i đ i phó v i các th l c c n tr , phá ho i m c tiêu xây d ự ng thành công CNXH ở nướ c ta. Vì v ậộạ y “Cu c cách m ng XHCN là m ộộếổ t cu c bi n đ i khó khăn và sâu s ắấờ c nh t”. Và th i kỳ quá đ ộ là mộ t th ờ i kỳ l ị ch s ử lâu dài, đ ầ y khó khăn gian kh ổ . + Hồ Chí Minh còn ch ỉệụịửủờ ra nhi m v l ch s c a th i kỳ quá đ ộ là “ph ả i xây d ựềảậấ ng n n t ng v t ch t và kỹậủ thu t c a CNXH, đ ưềắếầ a mi n B c ti n d n lên CNXH, có công nghi ệ p và nông nghi ệệạ p hi n đ i, có văn hoá và khoa họ c tiên ti ế n. Trong quá trình cách m ạ ng XHCN, chúng ta ph ả i c ả i t ạ o n ề n kinh té cũ và xây d ự ng n ề n kinh tế m ớ i, mà xây d ự ng là nhi ệ m v ụ ch ủ ch ố t và lâu dài”. + Nhữ ng đi ề u ki ệ n b ả o đ ả m cho CNXH giành thắ ng l ợ i trong th ờ i kỳ quá đ ộ cũng nh ư H ồ Chí Minh xác đị nh là: Giữ v ữ ng và tăng c ườ ng vai trò lãnh đ ạ o c ủ a Đ ả ng. Nâng cao vai trò quả n lý c ủ a Nhà n ướ c. Phát huy tính tích cựủộủ c, ch đ ng c a các t ổứ ch c chính tr ịộắ - xã h i, g n bó ch ặẽ t ch cách m ạệ ng Vi t Nam vớ i cách m ạ ng th ế gi ớ i. Xây dự ng đ ộ i ngũ cán b ộ đ ủ đ ứ c, đ ủ tài đáp ứ ng yêu c ầ u c ủ a cách m ạ ng XHCN. Xây dự ng CNXH có nh ữ ng nguyên lý chung, nh ư ng nó cũng đ ượễởữướụểớ c di n ra nh ng n c c th v i nhữặể ng đ c đi m khác nhau. B ởậểịướệ i v y đ đ nh ra b c đi, bi n pháp đi lên CNXH ởệ Vi t Nam, H ồ Chí Minh căn dặảắữữ n: Ph i n m v ng nh ng nguyên lý c ủủ a ch nghĩa Mác-Lênin v ềự xây d ng CNXH; ph ảọỏ i h c h i kinh nghiệủướ m c a các n c anh em, nh ư ng không đ ượ c máy móc giáo đi ề u mà ph ảếấừữặ i bi t xu t phát t nh ng d c điể m riêng c ủểịướ a ta đ đ nh ra b c đi và bi ệ n pháp phù h ợớềốịử p v i truy n th ng l ch s , văn hoá, đ ị a lý, tài nguyên, đấ t đai và con ng ườ i Vi ệ t Nam. + Về b ướ c đi ở th ờ i kỳ quá đ ộ- là vấ n đ ề quá m ớ i m ẻ , tuy v ậ y H ồ Chí Minh cũng đã xác đinh: “Ta xây dự ng CNXH t ừ hai bàn tay tr ắ ng đi lên thì khó khăn còn nhi ề u và lâu dài”. “Ph ả i làm d ầ n d ầ n”, “không th ể mộớộề t s m m t chi u”, ai nói d ễủ là ch quan và s ẽấạởậồ th t b i. b i v y H Chí Minh ch ỉạướủờ đ o b c đi c a th i kỳ quá độởệ Vi t Nam là ph ả i qua nhi ềướướắướ u b c, “b c ng n, b c dài, tuỳ theo hoàn c ả nh”. “ch ớ ham làm mau, ham rầộ m r Đi b ướ c nào v ữ ng ch ắướấứếầầ c b c y, c ti n d n d n”. + Về ph ươ ng pháp, bi ệ n pháp, cách làm CNXH là lĩnh vự c đòi h ỏ i tinh th ầ n đ ộ c l ậ p, t ự ch ủ , sáng tạ o cao. Khi mi ềắ n B c đi vào th ờ i kỳ quá đ ộồ , H Chí Minh đã ch ỉữấềụể ra nh ng v n đ c th : www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 21 NEU
23. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Bướ c đi và cách làm ph ảểệượựếợữ i th hi n đ c s k t h p gi a hai nhi ệụếượủ m v chi n l c c a cách m ạ ng Việ t Nam “xây d ự ng CNXH ở mi ề n B ắ c, chi ế u c ố mi ề n Nam”. Khi miềắ n B c có chi ế n tranh thì “v ừảấừếấ a s n xu t, v a chi n đ u”, “v ừốỹứướừ a ch ng M , c u n c, v a xây dự ng CNXH”. Từộướ m t n c nông nghi ệạậịế p l c h u, b chi n tranh tàn phá đi lên CNXH thì ph ảếợảạớ i k t h p c i t o v i xây dự ng trên t ấ t c ả các lĩnh v ự c, mà xây d ự ng là ch ủ ch ố t và lâu dài. CNXH là do dân tự xây d ự ng l ấ y, vì v ậ y cách làm là: “đem tài dân, s ứ c dân, c ủ a dân đ ể làm l ợ i cho dân”. chính phủ ch ỉ giúp đ ỡ k ế ho ạ ch ch ứ không th ể làm thay dân. Tổứựệướ ch c th c hi n b c đi, cách làm là c ự c kỳ quan tr ọ ng. Vì v ậồ y, H Chí Minh nh ắởốế c nh : Mu n k hoạựệượố ch th c hi n đ c t t thì ch ỉ tiêu m ộệ t, bi n pháp m ườ i, quy ế t tâm hai m ươ i. c. Đả ng ta v ậ n d ụ ng nh ữ ng quan đi ể m đó vào công cu ộ c đ ổ i m ớ i hi ệ n nay. Công cuộổớ c đ i m i do Đ ả ng ta kh ởướ i x ng và lãnh đ ạạượữ o đ t đ c nh ng thành t ự u quan tr ọạ ng, t o ra thếựớ và l c m i cho con đ ườ ng phát tri ể n XHCN ởướ n c ta. Cùng v ớổếựễ i t ng k t th c ti n, quan ni ệủả m c a Đ ng ta về CNXH, con đ ườ ng đi lên CNXH ngày càng sát th ự c, c ụ th ể hóa. Nh ư ng, trong quá trình xây d ự ng CNXH, bên cạữờơậộướ nh nh ng th i c , v n h i, n c ta đang ph ảốầớ i đ i đ u v i hàng lo ạ t thách th ứ c, khó khăn c ả trên bình diệốế n qu c t , cũng nh ưừ t các đi ềệựế u ki n th c t trong n ướạ c t o nên. Trong b ốả i c nh đó, v ậụư n d ng t tưởồ ng H Chí Minh v ề CNXH và con đ ườộ ng quá đ lên CNXH, chúng ta c ầậ n t p trung gi ảếữấ i quy t nh ng v n đề quan tr ọ ng nh ấ t. 1. Giữ v ữ ng m ụ c tiêu c ủ a CNXH. Trong điềệướ u ki n n c ta, đ ộậ c l p dân t ộảắềớ c ph i g n li n v i CNXH, sau khi giành đ ượộậ c đ c l p dân tộ c ph ả i đi lên CNXH, vì đó là quy lu ậ t ti ế n hóa trong quá trình phát tri ể n c ủ a xã h ộ i loài ng ườ i. ch ỉ có CNXH mớứượọủ i đáp ng đ c khát v ng c a toàn dân t ộộậ c: đ c l p cho dân t ộ c, dân ch ủ cho nhân dân, c ơ m no áo ấ m cho mọườ i ng i dân Vi ệ t Nam. Th ựễ c ti n phát tri ểấướ n đ t n c cho th ấộậ y, đ c l p dân t ộ c là đi ềệ u ki n tiên quy ếể t đ thựệ c hi n CNXH và CNXH là c ơởảảữắ s b o đ m v ng ch c cho đ ộậộ c l p dân t c. Hiệ n nay, chúng ta đang ti ế n hành đ ổớệấướụ i m i toàn di n đ t n c vì m c tiêu “dân giàu, n ướạ c m nh, xã hộ i công b ằ ng, dân ch ủ , văn minh” là ti ếụ p t c con đ ườ ng cách m ạộậộắềớ ng đ c l p dân t c g n li n v i CNXH mà Hồ Chí Minh đã l ựọổớế a ch n. Đ i m i, vì th , là quá trình v ậụ n d ng và phát tri ểưưởồ n t t ng H Chí Minh, kiên đị nh m ụ c tiêu đ ộ c l ậ p dân t ộ c và CNXH, ch ứ không ph ả i là thay đ ổ i m ụ c tiêu. Tuy nhiên, khi chấậ p nh n kinh t ếịườ th tr ng, ch ủộộậ đ ng h i nh p kinh t ếốế qu c t , chúng ta ph ảậ i t n dụặựủồờả ng các m t tích c c c a nó, đ ng th i ph i biêt cách ngăn ch ặ n, phòng tránh các m ặựảả t tiêu c c, b o đ m nhịộ p đ phát tri ể n nhanh, b ềữ n v ng trên t ấảọặờố t c m i m t đ i s ng xã h ộ i: kinh t ế , chính tr ịộ , xã h i, văn hóa; www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 22 NEU
24. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU không vì phát triể n, tăng tr ưở ng kinh t ếằọ b ng m i giá mà làm ph ươạ ng h i các m ặ t khác c ủộố a cu c s ng con ngườ i. Vấềặ n đ đ t ra là trong quá trình phát tri ểẫữữịướ n v n gi v ng đ nh h ng XHCN, bi ế t cách s ửụ d ng các thành tự u mà nhân lo ạạượểụụ i đã đ t đ c đ ph c v cho công cu ộự c xây d ng CNXH, nh ấ t là thành t ự u khoa h ọ c- công nghệệạ hi n đ i, làm cho tăng tr ưở ng kinh t ế luôn đi li ềớựếộ n v i s ti n b , công b ằ ng xã h ộự i, s trong s ạ ch, lành mạ nh v ề đ ạ o đ ứ c, tinh th ầ n. 2. Phát huy quyề n làm ch ủủ c a nhân dân, kh ơậạẽ i d y m nh m các ngu ồựấ n l c nh t là ngu ồựộ n l c n i sinh để công nghi ệ p hoá- hi ệ n đ ạ i hoá. Công nghiệ p hóa, hi ệạ n đ i hóa là con đ ườấếấướảả ng t t y u mà đ t n c ta ph i tr i qua. Chúng ta ph ả i tranh thủ thành t ựủ u c a cách m ạ ng khoa h ọ c và công ngh ệủềệ , c a đi u ki n giao l ưộậốếể u, h i nh p qu c t đ nhanh chóng biếướ n n c ta thành m ộướ t n c công nghi ệ p theo h ướệạ ng hi n đ i, sánh vai v ớ i các c ườố ng qu c năm châu như mong mu ố n c ủ a H ồ Chí Minh. Hồ Chí Minh đã ch ỉ d ẫ n: Xây d ự ng CNXH là s ự nghi ệ p c ủ a toàn dân, do Đ ả ng lãnh đ ạ o, ph ả i đem tài dân, sứủ c dân, c a dân làm l ợ i cho dân, nghĩa là ph ảế i bi t phát huy m ọồựố i ngu n l c v n có trong dân đ ểự xây d ng cuộ c s ố ng ấ m no, h ạ nh phúc cho nhân dân. Theo tinh th ầ n đó, ngày nay, công nghi ệ p hóa, hi ệ n đ ạ i hóa đ ấ t nướảự c ph i d a vào ngu ồự n l c trong n ướ c là chính, có phát huy m ạẽộựớể nh m n i l c m i có th tranh th ủửụ s d ng hiệả u qu các ngu ồự n l c bên ngoài. Trong n ộựồự i l c, ngu n l c con ng ườố i là v n quý nh ấ t. Nguồựủ n l c c a nhân dân, c ủ a con ng ườệ i Vi t Nam bao g ồệ m trí tu , tài năng, s ứộủả c lao đ ng, c a c i thậớể t to l n. Đ phát huy t ốứạủ t s c m nh c a toàn dân t ộể c đ xây d ự ng và phát tri ểấướầảếố n đ t n c, c n gi i quy t t t các vấ n đ ề sau: - Tin dân, dự a vào dân, xác l ậ p quy ề n làm ch ủ c ủ a nhân dân trên th ự c t ế , làm cho ch ế đ ộ dân ch ủ đượựệ c th c hi n trong m ọ i lĩnh v ựạộủ c ho t đ ng c a con ng ườấởịươơở i, nh t là đ a ph ng, c s , làm cho dân ch ủ thậ t s ự tr ở thành đ ộ ng l ự c c ủ a s ự phát tri ể n xã h ộ i. - Chăm lo mọặờốủ i m t đ i s ng c a nhân dân đ ể nâng cao ch ấượ t l ng ngu ồ n nhân l ự c. - Thựệấ c hi n nh t quán chi ếượạ n l c đ i đoàn k ế t dân t ộủồ c c a H Chí Minh, trên c ơởấ s l y liên minh công- nông- trí thứ c làm nòng c ốạựồậộữắụ t, t o nên s đ ng thu n xã h i v ng ch c vì m c tiêu dân giàu, n ướạ c m nh, xã hộ i công b ằ ng, dân ch ủ , văn minh. 3. Kế t h ợ p s ứ c m ạ nh dân t ộ c v ớ i s ứ c m ạ nh th ờ i đ ạ i. Xây dự ng CNXH ph ảế i bi t tranh th ủ các đi ềệốếậợậụốứạủ u ki n qu c t thu n l i, t n d ng t i đa s c m nh c a thờạ i đ i. Ngày nay, s ứạủờạậ c m nh c a th i đ i t p trung ởộ cu c cách m ạ ng khoa h ọ c và công ngh ệế , xu th toàn cầ u hóa. Chúng ta ph ả i tranh th ủố t i đa các c ơộ h i do xu th ếạể đó t o ra đ nâng cao hi ệảợốế u qu h p tác qu c t ; phảơế i có c ch , chính sách đúng đ ể thu hút v ốầư n đ u t , kinh nghi ệả m qu n lý và công ngh ệệạựệ hi n đ i, th c hi n kếợứạ t h p s c m nh dân t ộớứạ c v i s c m nh th ờạ i đ i theo t ưưở t ng H ồ Chí Minh. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 23 NEU
25. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Muốậ n v y, chúng ta ph ảườố i có đ ng l i chính tr ịộậựủ đ c l p, t ch . Tranh th ủợ h p tác ph ả i đi đôi v ớ i thườ ng xuyên kh ơậủ i d y ch nghĩa yêu n ướ c, tinh th ầộ n dân t c chân chính c ủọườệ a m i ng i Vi t Nam nh ằ m góp phầ n làm gia tăng ti ề m l ự c qu ố c gia. Chủộộậ đ ng h i nh p kinh t ếốếảắềớệụ qu c t ph i g n li n v i nhi m v trau d ồả i b n lĩnh và b ảắ n s c văn hóa dân tộấ c, nh t là cho thanh, thi ế u niên- l ựượườộủướ c l ng r ng c t c a n c nhà, đ ể không t ự đánh m ấ t mình b ở i xa rờộễộỉả i c i r dân t c. Ch có b n lĩnh và b ảắ n s c dân t ộ c sâu s ắạẽớ c, m nh m đó m i có th ểạừ lo i tr các y ếốộ u t đ c hạ i, ti ế p thu tinh hoa văn hóa loài ng ườ i, làm phong phú, làm giàu thêm n ề n văn hóa dân t ộ c. 4. Chăm lo xây dự ng Đ ả ng v ữ ng m ạ nh, làm trong s ạ ch b ộ máy Nhà n ướ c, đ ấ u tranh ch ố ng quan liêu, tham nhũng, thự c hi ệ n c ầ n ki ệ m xây d ự ng CNXH. Thựệụộậộ c hi n m c tiêu đ c l p dân t c và CNXH, phát huy quy ềủủ n làm ch c a nhân dân c ầế n đ n vai trò lãnh đạủộả o c a m t Đ ng cách m ạ ng chân chính, m ộướậựủ t Nhà n c th t s c a dân, do dân và vì dân. Mu ốậ n v y, phả i: - Xây dựảộảệ ng Đ ng C ng s n Vi t Nam c ầềộảạứ m quy n, m t Đ ng “đ o đ c, văn minh”. Cán b ộả , đ ng viên gắ n bó máu th ịớ t v i nhân dân, v ừ a là ng ườướẫ i h ng d n, lãnh đ ạ o nhân, v ừế a h t lòng h ếứụụ t s c ph c v nhân dân, gươ ng m ẫ u trong m ọ i vi ệ c. - Xây dự ng Nhà n ướ c pháp quy ề n XHCN m ạ nh m ẽ , c ủ a nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân; th ự c hi ệ n cả i cách n ề n hành chính qu ố c gia m ộ t cách đ ồộểụụờố ng b đ ph c v đ i s ng nhân dân. - Bằ ng các gi ả i pháp thi ếựụể t th c, c th , hình thành m ộộ t đ i ngũ cán b ộ liên khi ếậ t, t n trung v ớướ i n c, tậếớ n hi u v i dân; kiên quy ếưỏộ t đ a ra kh i b máy chính quy ềữ n nh ng “ông quan cách m ạạụề ng”, l m d ng quy nl ực c ủ a dan đ ể m ư u c ầ u l ợ i ích riêng; phát huy vai trò c ủ a nhân dân trong cu ộ c đ ấ u tranh ch ố ng quan liêu, tham nhũng, lãng phí, giữữựổị v ng s n đ nh chính tr ị - xã h ộủấướ i c a đ t n c. - Giáo dụọầớ c m i t ng l p nhân dân ý th ứế c bi t cách làm giàu cho đ ấướ t n c, hăng hái đ ẩạ y m nh tăng gia sảấ n xu t kinh doanh g ắềớếệểựướ n li n v i ti t ki m đ xây d ng n c nhà. Trong đi ềệấướ u ki n đ t n c còn nghèo, ti ế t kiệảởố m ph i tr thành q c sách, thành m ộ t chính sách kinh t ếớ l n và cũng là m ộẩựạứộ t chu n m c đ o đ c, m t hành vi văn hóa nhưồ H Chí Minh đã căn d ặộộếầếệ n: “M t dân t c bi t c n, bi t ki m” là m ộộ t dân t c văn minh, ti ếộ n b ; dân tộ c đó ch ắắẽắượ c ch n s th ng đ c nghèo nàn, l ạậ c h u, ngày càng giàu có v ềậấ v t ch t, cao đ ẹề p v tinh thầ t ổ ng h ợ p Câu 6: Vì sao Hồ Chí Minh nói: “Đạ o đ ứ c là cái g ố c c ủ a ng ườ i cán b ộ cách m ạ ng”? Sau cách mạ ng Tháng Tám năm 1945 thành công, Ch ủ t ị ch H ồ Chí Minh đã s ớ m th ấ y nguy c ơ đ ố i v ớ i Đả ng c ầ m quy ề n, không nh ữ ng là “b ệ nh quan li ệ u hách d ị ch, vênh váo lên m ặ t quan cách m ệ nh”, “đè đ ầ u cưỡổ i c dân” mà c ảề nhi u thói x ấ u khác, r ấễả t d n y sinh trong cán b ộả , d ng viên, nh ấ t là trong nh ữườ ng ng i www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 24 NEU
26. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU có chứ c, có quy ềưệịị n, nh b nh đ a v , công th ầụộịươ n, c c b đ a ph ng, bè phái; cái thói ch ỉ lo ăn ngon, m ặẹ c đ p , lo chiếủ m c a công làm c ủượụịị a t , l i d ng đ a v và công tác c ủ a mình mà buôn bán phát tài, lo vi ệơ c riêng h n việ c công Rõ ràng khi cách mạ ng đã giành đ ượ c chính quy ề n và khi t ừ chi ế n tranh chuy ể n sang hòa bình xây dựữ ng, nh ng yêu c ầềạứốớ u v đ o đ c đ i v i cán b ộả , đ ng viên càng đòi h ỏả i ph i tăng c ườ ng rèn luy ệ n và tu dưỡểứớầệụớ ng đ đáp ng v i yêu c u nhi m v m i. Do đó, Ch ủịồ t ch H Chí Minh càng quan tâm h ơế n đ n công tác xây dựảềạứ ng Đ ng v đ o đ c cách m ạướ ng. Tr c lúc đi xa, Ng ườế i vi t trong Di chúc: “Đ ả ng ta là m ộảầ t Đ ng c m quyềỗả n. M i đ ng viên và cán b ộảậựấ ph i th t s th m nhu ầạứ n đ o đ c cách m ạ ng; th ậựầệ t s c n, ki m, liêm, chính, chí công vô tưảữ . Ph i gi gìn Đ ả ng ta th ậ t trong s ạ ch, ph ảứ i x ng đáng là ng ườ i lãnh đ ạườầớậ o, ng i đ y t th t trung thành củ a nhân dân”. L ờ i căn d ặố n cu i cùng c ủườ a Ng i đã nói v ắắ n t t cái đi ềốửấ u c t t nh t trong xây dựảầ ng Đ ng c m quy ề n, nó quy ếịậệủảủ t đ nh v n m nh c a Đ ng, c a Nhà n ướậệủảếộ c, v n m nh c a c ch đ - đó là đạứ o đ c cách m ạ ng. Theo Ng ườạứ i, đ o đ c là cái “g ốủườ c” c a ng i cách m ạ ng. Ng ườ i nói th ậễễư t d hi u, nh ng là cảộ m t chân lý tuy ệố t đ i: “Cũng nh ư sông thì có ngu ồớướ n m i có n c, không có ngu ồ n thì sông c ạả n. cây ph i có gố c, không có g ố c thì cây héo. Ng ườạảạứ i cách m ng ph i có đ o đ c, không có đ ạứ o đ c thì dù tài gi ỏấ i m y cũng không lãnh đạ o đ ượ c nhân dân”. Có đạứ o đ c cách m ạ ng thì khi g ặ p khó khăn, gian kh ổấạ , th t b i cũng không s ợệụ s t, r t rè, lùi b ướ c. Vì lợ i ích chung c ủảủ a Đ ng, c a cách m ạủấủộủ ng, c a giai c p, c a dân t c và c a loài ng ườ i mà không ng ầạ n ng i hy sinh tấ t c ả l ợ i ích riêng c ủ a cá nhân mình. Khi c ầ n, thì s ẵ n sàng hy sinh c ả tính m ạ ng c ủ a mình cũng không tiế c. Đó là bi ể u hi ệ n r ấ t rõ r ệ t, cao quý c ủ a đ ạ o đ ứ c cách m ạ ng. Bác nói: Có đạ o đ ứ c cách m ạ ng thì khi g ặ p thu ậ n l ợ i và thành công cũng v ẫ n gi ữ v ữ ng tinh th ầ n gian khổấ , ch t phác, khiêm t ốướạ n, “lo tr c thiên h , vui sau thiên h ạ ”, lo hoàn thành nhi ệụốứ m v cho t t, ch không kèn cựềặưởụ a v m t h ng th ; không công th ầ n, không quan li ệ u, không kiêu ng ạ o, không h ủ hóa. Đó là bi ể u hiệủạứ n c a đ o đ c cách m ạườ ng. Ng i còn nói: Đ ạứ o đ c cách m ạ ng không ph ảờơố i trên tr i r i xu ng. Nó do đ ấ u tranh, rèn luyệ n b ề n b ỉ h ằ ng ngày mà phát tri ể n và c ủ ng c ố . Cũng nh ư ng ọ c càng mài càng sáng, vàng càng luyệ n càng trong. C ảộờạộ cu c đ i ho t đ ng cách m ạ ng, Bác H ồ luôn rèn luy ệ n mình đ ểở tr thành ng ườạ i có đ o đứ c cách m ạ ng. Theo đó, Ng ườ i đã làm giàu truy ềốạứủộệ n th ng đ o đ c c a dân t c Vi t Nam b ằựếừư ng s k th a t tưởạứươ ng đ o đ c ph ng Đông, nh ữ ng tinh hoa đ ạứ o đ c nhân lo ạấươạứủ i; t m g ng đ o đ c c a các nhà sáng l ậ p chủ nghĩa Mác đã nêu cho Ng ườộẫựềựảịự i m t m u m c v s gi n d và s khiêm t ố n cao đ ộườọậ , Ng i đã h c t p và hành độởấươấớếốảị ng b i các t m g ng y, v i n p s ng gi n d , coi khinh s ự xa hoa, yêu lao đ ộồả ng, đ ng c m sâu s ắ c vớườ i ng i cùng kh ổướộấ , h ng cu c đ u tranh c ủ a mình vào công cu ộả c gi i phóng dân t ộả c, gi i phóng giai c ấ p, giả i phóng con ng ườ i. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 25 NEU
27. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Chủịồ t ch H Chí Minh cho r ằảừạứừ ng: "Đ ng v a là đ o đ c v a là văn minh", là ng ườởướ i kh i x ng và lãnh đạọựổ o m i s đ i thay c ủấướ a đ t n c qua các giai đo ạịửủ n l ch s c a cách m ạ ng. Mu ốếụưự n ti p t c đ a s nghiệ p cách m ạếế ng ti n đ n đích cu ố i cùng, tr ướếả c h t Đ ng ph ảựổớựỉố i t đ i m i, t ch nh đ n. Tựổớựỉố đ i m i, t ch nh đ n là kh ẳịựậộộạủảầ ng đ nh s v n đ ng n i t i c a Đ ng c m quy ề n trong quá trình lãnh đạ o cách m ạ ng, là s ựậệ nh n di n đúng quy lu ậậộ t v n đ ng, phát tri ểủả n c a Đ ng. quán tri ệưưởồ t t t ng H Chí Minh về xây d ự ng, ch ỉốả nh đ n Đ ng vào cu ộậộ c v n đ ng xây d ự ng, ch ỉốảệ nh đ n Đ ng hi n nay, tr ướếỗ c h t m i cán bộả , đ ng viên ph ả i tăng c ườọậ ng h c t p và làm theo t ấươạứồ m g ng đ o đ c H Chí Minh, trên c ơở s đó, nâng cao đạ o đ ứ c cách m ạ ng, quét s ạ ch ch ủ nghĩa cá nhân. Câu 7: Nhữộ ng n i dung c ơảưưởồ b n t t ng H Chí Minh v ềữ nh ng ph ẩấạứ m ch t đ o đ c cách mạ ng? Liên h ệưưởủườềạứ t t ng c a Ng i v đ o đ c vào vi ệ c giáo d ụ c, rèn luy ệạứ n đ o đ c cho th ếệẻ h tr hiệ n nay? 1. Nhữộ ng n i dung c ơảưưởồ b n t t ng H Chí Minh v ềữ nh ng ph ẩấạứ m ch t đ o đ c cách m ạ ng. Tưưởồ t ng H Chí Minh v ềữẩấạứ nh ng ph m ch t đ o đ c cách m ạồữộ ng g m nh ng n i dung c ơả b n sau: a. Trung vớ i n ướ c, hi ế u v ớ i dân Trong mố i quan h ệạứỡố đ o đ c th m i quan h ệữỗườớấướớ gi a m i ng i v i đ t n c, v i nhân dân, v ớ i dân t ộ c là mố i quan h ệớấ l n nh t. Trung, hi ếẩấạứ u là ph m ch t đ o đ c quan tr ọấ ng nh t, bao tr ựấ m nh t. Trung, hiế u là nh ữ ng khái ni ệ m đó cú trong t ưưởạứềốệ t ng đ o đ c truy n th ng Vi t Nam và ph ươ ng Đông, xong có nộ i dung h ạẹ n h p. “Trung v ớ i vua, hi ếớ u v i cha m ẹả ”, ph n ánh b ổậủ n ph n c a dân đ ốớ i v i vua, con đố i v ớ i cha mẹồớ . H Ch Minh đó v ậụưộ n d ng và đ a vào n i dung m ớồ i. H Chí Minh đó k ếừữ th a nh ng giỏịạứ tr đ o đ c truy ềố n th ng và v ượộ t tr i. Trung v ớướ i n c là trung thành v ớựệữướ i s nghi p gi n c và d ự ng nướướủ c. N c là c a dân, cũn nhõn dõn là ch ủủấướ c a đ t n c. “Bao nhiêu quy ềạềủ n h n đ u c a dân, bao nhiêu lợ i ích đ ề u v ỡ dõn”. Đây là chu ẩ n m ự c đ ạ o đ ứ c có ý nghĩa quan tr ọ ng hàng đ ầ u. Trung vớướếớ i n c, hi u v i dân là su ốờấấ t đ i ph n đ u hy sinh v ỡộậự đ c l p t do c ủổốỡ a T qu c, v CNXH, nhiệ m v ụ nào cũng hoàn thành, khú khăn nào cũng v ượ t qua, k ẻ thù nào cũng đánh th ắ ng. Bác v ừ a kêu g ọ i hành độừịướ ng v a đ nh h ng chính tr ịạứ - đ o đ c cho m ỗườệ i ng i Vi t Nam. Đốớộả i v i cán b đ ng viên ph ảốờấ i su t đ i đ u tranh cho Đ ả ng, cho cách m ạ ng, đó là đi ềủố u ch ch t củạứ a đ o đ c cách m ạảệố ng. Ph i tuy t đ i trung thàmh v ớảớ i Đ ng, v i dõn, ph ảậ i t n trung, t ậếỡớ n hi u, th m i xứ ng đáng v ừầớ a là đ y t trung thành, v ừ a là ng ườ i lónh đ ạủ o c a dân; dân là đ ốượểụụế i t ng đ ph c v h t lũng. Phảắữ i n m v ng dõn t ỡểừ nh, hi u r dõn tõm, c ảệ i thi n dõn sinh, nõng cao dõn tr ớểểượề đ dân hi u đ c quy n và trách nhiệ m c ủ a ng ườ i ch ủ đ ấ t n ướ c. Nộ i dung ch ủ y ế u c ủ a trung v ớ i n ướ c là: - Đặ t l ợ i ích c ủ a đ ả ng, c ủ a T ổ qu ố c, c ủ a cách m ạ ng lên trên h ế t. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 26 NEU
28. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU - Quyế t tâm ph ấ n đ ấ u th ự c hi ệ n m ụ c tiêu c ủ a cách m ạ ng. - Thự c hi ệ n t ố t ch ủ tr ươ ng, chính sách c ủ a Đ ả ng và Nhà n ướ c. Nộ i dung c ủ a hi ế u v ớ i dõn là: - Khẳ ng đ ị nh vai trũ s ứ c m ạ nh th ự c s ự c ủ a nhõn dõn. - Tin dân, lắ ng nghe dân, h ọ c dân, t ổứậộ ch c v n đ ng nhân dân cùng th ựệốườố c hi n t t đ ng l i chính sách củ a Đ ả ng và Nhà n ướ c. - Chăm lo đế n đ ờ i s ố ng v ậ t ch ấ t và tinh th ầ n c ủ a nhõn dõn. b. Cầ n, ki ệ m, liêm, chính, chí công vô t ư Cầ n là lao độ ng c ầ n cù, siêng năng, lao đ ộ ng có k ế ho ạ ch, sáng t ạ o năng su ấ t cao; lao đ ộ ng v ớ i tinh thầựự n t l c cánh sinh, không l ườế i bi ng, không ỷạ l i, không d ựẫ a d m. Lao đ ộ ng là nghĩa v ụ thiêng liêng, là nguồ n s ố ng, ngu ồ n h ạ nh phúc c ủ a con ng ườ i. Kiệ m là tiếệứ t ki m s c lao đ ộ ng, ti ếệỡờếệềủủ t ki m th gi , ti t ki m ti n c a c a nhõn dõn, c ủấướ a đ t n c, củảỡếệừỏỏế a b n thân m nh. Ti t ki m t c i nh đ n cái to; “Không xa s ỉ , không hoang phí, không b ừ a bói,” Liờ m là “luụụụọữỡủụ n lu n t n tr ng gi g n c a c ng và c ủ a dõn; kh ụ ng xõm ph ạộồ m m t đ ng xu, h ạ t thóc củướủ a nhà n c, c a nhân dân”. Ph ảạ i trong s ch, không tham lam đ ịịềủ a v , ti n c a, danh ti ế ng, sung s ướ ng. Không tâng bố c m ỡ nh. Ch ỉ cú m ộ t th ứ ham là ham h ọ c, ham làm, ham ti ế n b ộ . Hành vi trái v ớ i ch ữ liêm là: cậềếụ y quy n th mà đ c khoét, ăn c ủ a dân, ho ặộủ c tr m c a công làm c ủ a riêng. D ỡườỏểữịị m ng i gi i, đ gi đ a v và danh tiếủỡộịặệảợọ ng c a m nh là tr m v . G p vi c ph i, mà s khú nh c nguy hi ểụỏ m, kh ng d m làm là tham uý l ạ o. Cụổ Kh ng nói: ng ườ i mà không liêm, không b ằậụạ ng súc v t. C M nh nói: ai cũng tham l ợỡướẽ i th n c s nguy. Chớ nh là không tà, thẳ ng th ắứ n, đ ng đ ắốớỡ n. Đ i v i m nh, v ớườớệ i ng i, v i vi c. Đốớỡ i v i m nh, kh ụự ng t cao, t ựạ đ i, luôn ch ị u khó h ọậầếộ c t p c u ti n b , luôn ki ểểỡể m đi m m nh đ phát huy điề u hay, s ử a đ ổ i đi ề u d ở . Đốớườ i v i ng i, không n ị nh hót ng ườ i trên, xem khinh ng ườướ i d i; luôn gi ữộ thái đ chân thành, khiêm tố n, đoàn k ế t, không d ố i trá, l ừ a l ọ c. Đốớệểệ i v i vi c, đ vi c công lên trên vi ệư c t , làm vi ệỡếơếố c g cho đ n n i, đ n ch n, không ng ạ i khó, nguy hiể m, c ố g ắ ng làm vi ệ c t ố t cho dân cho n ướ c. Cầệ n, ki m, liêm, chính c ầếốớấảọườồ n thi t đ i v i t t c m i ng i. H Chí Minh vi ế t: “Trờ i có b ố n mùa: Xuân, H ạ , Thu, Đông Đấ t có b ố n ph ươ ng: Đông, Tây, Nam, B ắ c Ngườ i có b ố n đ ứ c: c ầ n, ki ệ m, li ờ m, ch ớ nh Thiế u m ộ t m ự a th ỡ kh ụ ng thành tr ờ i Thiế u m ộ t ph ươ ng th ỡ kh ụ ng thành đ ấ t Thiế u m ộ t đ ứ c th ỡ kh ụ ng thành ng ườ i”. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 27 NEU
29. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Cầệ n, ki m, liêm, chính r ấầếốớườ t c n thi t đ i v i ng i cán b ộả , đ ng viên. N ếả u đ ng viên m ắầỡ c sai l m th sẽảưởế nh h ng đ n uy tín c ủả a Đ ng, nhi ệụủỏạầệờ m v c a c ch m ng. C n, ki m, li m, ch ớ nh cũn là th ướ c đo s ự giàu có vềậấữạềầự v t ch t, v ng m nh v tinh th n, s văn minh c ủộ a dân t c. “Nó” là cái c ầể n đ “làm vi ệ c, làm ngườ i, làm cán b ộểụự , đ ph ng s Đoàn th ểụựấ , ph ng s giai c p và nhân dân, ph ụựổố ng s T qu c và nhõn lo ạ i”. Chí công vô tư, là làm bấứệỡ t c vi c g cũng đ ừ ng nghĩ đ ếỡướỉếỡả n m nh tr c, ch bi t v Đ ng, v ỡổ T quốỡ c, v nhõn dõn, v ỡợớủỏạ l i ch c a c ch m ng. Th ự c hành ch ớụụư c ng v t là quét s ạủ ch ch nghĩa cá nhân, nâng cao đạứ o đ c cách m ạ ng. “ph ảướờạ i lo tr c thi n h , vui sau thi ờạờ n h (ti n thiên hạ chi ư u nhi ư u, h ậ u thiên hạạạủ chi l c nhi l c). Ch nghĩa cá nhân ch ỉếếỡ bi t đ n m nh, mu ốọườỡỡ n “m i ng i v m nh”. Nú là gi ặộ c n i xõm, cũn nguy hiểơảặạ m h n c gi c ngo i xâm. H ồ Chí Minh vi ếộộộả t: “ M t dân t c, m t đ ng và m ỗ i con ng ườ i, ngày hôm qua là vĩ đạứấẫớ i, có s c h p d n l n, không nh ấị t đ nh hôm nay v ẫượọườ n đ c m i ng i yêu m ế n và ca ng ợế i, n u lũng d ạ khụ ng trong s ỏữế ng n a, n u sa vào ch ủỏ nghĩa c nhõn”. H ồớ Ch Minh cũng phõn bi ệợớỏ t l i ch c nhõn và ch ủ nghĩa cỏ nhõn. Ch ớụưốểồề c ng vô t là tính t t có th g m 5 đi u: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm. B ồưỡẩấ i d ng ph m ch t đạ o đ ứ c c ầ n, ki ệ m, liêm, chính, chí công vô t ư là đ ể v ữ ng vàng qua m ọ i th ử thách : “Giàu sang không quy ế n rũ, nghèo khó không thể chuy ể n lay, uy vũ không th ể khu ấ t ph ụ c”. b. Yêu thươ ng con ng ườ i Kếừềố th a truy n th ng nhân nghĩa c ủộếợềố a dân t c, k t h p truy n th ng nhân nghĩa v ớủ i ch nghĩa nhân đạộảế o c ng s n, ti p thu tinh th ầ n nhân văn c ủ a nhân lo ạ i qua nhi ềếỷ u th k , qua ho ạộựễồ t đ ng th c ti n, H Chí Minh đó xỏịỡờươ c đ nh t nh y u th ng con ng ườ i là ph ẩấạứ m ch t đ o đ c cao đ ẹấ p nh t. Tỡờộớ nh y u r ng l n dành cho nh ữườ ng ng i cùng kh ổữườ , nh ng ng i lao đ ộịứ ng b áp b c, bóc l ộồ t. H Chí Minh chỉ ham mu ố n cho đ ấướượ t n c đ c hoàn toàn đ ộậ c l p, dân đ ượự c t do, m ọườ i ng i ai cũng có c ơ m ăn, áo mặ c, ai cũng đ ượọ c h c hành. Ch ỉỡờươ có t nh y u th ng con ng ườ i bao la đ ếưậớ n nh v y m i có cách m ạớ ng, m i nói đế n CNXH và CNCS. Nghiờắớỡộượớườ m kh c v i m nh, đ l ng v i ng i khác. Ph ảỡ i có t nh nhõn ỏớảữ i v i c nh ng ai cú sai l ầ m, đó nhậừốắửữ n r và c g ng s a ch a, đánh th ứữỡốẹ c nh ng g t t đ p trong m ỗ i con ng ườ i. Bác căn d ặảả n Đ ng ph i có tỡ nh đ ồ ng chí th ươ ng yêu l ẫ n nhau, trên nguyên t ắ c t ự phê b ỡ nh và ph ờ b ỡ nh chõn thành. Tỡờươ nh y u th ng con ng ườ i cũn là t ỡờạốồ nh y u b n b , đ ng chí, có thái đ ộọ tôn tr ng con ng ườề i, đi u này có ý nghĩa đố i v ớ i ng ườ i lónh đ ạ o. c. Tinh thầ n qu ố c t ế trong s ỏ ng, thu ỷ chung Đó là tinh thầốếảốươảề n qu c t vô s n, b n ph ng vô s n đ u là anh em. Đó là tinh th ầ n đoàn k ếớ t v i các dân tộịứớ c b áp b c, v i nhân dân lao đ ộ ng các n ướ c. Đó là tinh th ầ n đoàn k ếủ t c a nhân dân Vi ệ t Nam v ớấảữ i t t c nh ng www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 28 NEU
30. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU ngườếộ i ti n b trên th ếớỡ gi i v hoà b ỡụ nh, c ng lý và ti ếộộự n b xó h i. S đoàn k ế t là nh ằ m vào m ụ c tiêu l ớủ n c a thờ i đ ạ i hoà b ỡ nh, đ ộ c l ậ p dân t ộ c, dân ch ủ và ti ế n b ộ xó h ộ i. 2. Liên hệưưởủ t t ng c a Ng ườềạứ i v đ o đ c vào vi ệ c giáo d ụ c, rèn luy ệạứ n đ o đ c cho th ếệẻ h tr hiệ n nay. Tưưởồ t ng H Chí Minh là di s ảầ n tinh th n vô cùng quý báu, nh ữưưở ng t t ng vô giá, nh ữị ng giá tr nhân văn cao cảặệưưởạứ , đ c bi t là t t ng đ o đ c cách m ạủườ ng c a Ng i mãi là ánh sáng soi đ ườ ng cho toàn Đ ả ng, toàn quân, toàn dân. Đốớếệẻữ i v i th h tr nh ng ch ủ nhân t ươ ng lai c ủấướớườếụ a đ t n c, l p ng i k t c trung thành s ự nghi ệ p cách mạẻ ng v vang c ủảủộọậ a Đ ng, c a dân t c “H c t p và làm theo t ấươạứồ m g ng đ o đ c H Chí Minh” là m ộ t niề m vinh d ự đ ồ ng th ờ i là m ộ t nhi ệ m v ụ vô cùng quan tr ọ ng và c ầ n thi ế t. Họậấươạứ c t p t m g ng đ o đ c cách m ạ ng vĩ đ ạủườắớữệ i c a Ng i g n v i nh ng vi c làm, nh ữ ng hành đ ộ ng cụểểữưưởạứ th , đ nh ng t t ng, đ o đ c vĩ đ ạủườấ i c a Ng i th m sâu, t ỏ a sáng trong m ỗ i chúng ta. Nhi ệụầ m v đ u tiên củổẻ a tu i tr hôm nay đó là phát huy nhi ệếứẻệựệ t huy t s c tr , trí tu th c hi n thành công lý t ưởủả ng c a Đ ng, củ a Bác: Dân giàu, n ướ c m ạ nh, xã h ộ i công b ằ ng, dân ch ủ , văn minh, xây d ự ng thành công CNXH trên đ ấ t nướ c ta. Không ngừ ng m ở r ộ ng m ặ t tr ậ n đoàn k ế t t ậ p h ợ p thanh niên, chú tr ọ ng thanh niên dân t ộ c, tôn giáo vùng sâu, vùng xa, vùng khó khăn, trong các doanh nghiệ p t ư nhân, doanh nghi ệ p liên doanh. Đoàn k ế t t ậ p h ợ p thanh niên là mộộậ t b ph n không tách r ờốạ i kh i đ i đoàn k ế t toàn dân t ộướự c d i s lãnh đ ạủả o c a Đ ng. M ởộ r ng mặậ t tr n đoàn k ếậợ t t p h p thanh niên s ẽ phát huy đ ượứạổợủ c s c m nh t ng h p c a các t ầớ ng l p nhân dân góp phầựệ n th c hi n thành công s ựệ nghi p công nghi ệ p hóa, hi ệạ n đ i hóa đ ấướ t n c, quê h ươỗộ ng. M i m t đoàn viên thanh niên cầảườ n ph i th ng xuyên nh ậứ n th c sâu s ắề c v rèn luy ệ n tu d ưỡạứươẫấ ng đ o đ c, g ng m u ch p hành pháp luậủướ t c a Nhà n c, có trách nhi ệớ m v i gia đình và xã h ộấềọấ i. V n đ quan tr ng nh t là công tác giáo d ụ c củ a Đoàn ph ảựệốơứ i th c hi n t t h n, ch c năng giáo d ụồưỡ c b i d ng hình thành nhân cách t ốẹ t đ p cho th ếệẻ h tr vớữ i nh ng tiêu chí h ướớố ng t i: S ng có lý t ưở ng cách m ạ ng, có hoài bão, trí tu ệả , b n lĩnh, l ốố i s ng trong sáng, giàu lòng nhân ái, giàu nhiệế t huy t góp ph ầ n quan tr ọ ng hình thành ngu ồ n nhân l ựẻấượụụ c tr có ch t l ng ph c v sự nghi ệ p công nghi ệ p hóa, hi ệ n đ ạ i hóa. Mỗộ i m t đoàn viên thanh niên c ầậứắềấềọậ n nh n th c sâu s c v v n đ h c t p, nâng cao trình đ ộộ trong h i nhậ p và phát tri ểườừạọểụụổốụụ n. Ng i đã t ng d y: “H c đ ph c v T qu c, ph c v nhân dân, làm cho dân giàu n ướ c mạ nh, t ứ c là đ ể làm tròn nhi ệ m v ụ ng ườ i ch ủ n ướ c nhà”. Họậ c t p và làm theo t ấươạứ m g ng đ o đ c vĩ đ ạủườốớổẻ i c a Ng i đ i v i tu i tr chúng ta là m ộệụ t nhi m v chính trịọượế quan tr ng đ c ti n hành th ườ ng xuyên liên t ụ c lâu dài, v ớụ i m c tiêu là th ấầộ m nhu n, là m t quá trình từậứ nh n th c đi đ ế n hành đ ộ ng. Các c ấộ p b Đoàn ph ảườ i th ng xuyên t ổứọậưưởạứ ch c h c t p t t ng đ o đ c www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 29 NEU
31. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU củườ a Ng i phù h ợừốượầả p t ng đ i t ng. C n ph i sáng t ạ o các hình th ứọậể c h c t p đ không khô c ứ ng giáo đi ề u mà sinh độấẫ ng h p d n lôi cu ốọườưưởủườậạư n m i ng i. T t ng c a Ng i th t vĩ đ i nh ng vô cùng g ầ n gũi trong đ ờ i số ng do đó c ầọự n ch n l a các cách th ứể c đ đi vào lòng ng ườở i tr thành ho ạộếự t đ ng thi t th c trong cu ộố c s ng. Nên đa dạ ng các hình th ứọậ c h c t p, giáo d ụấẫệảưễ c h p d n có hi u qu nh di n đàn, h ộ i thi các chuyên đ ề sinh hoạưưởửụ t t t ng, s d ng các hình th ứ c văn hóa, văn ngh ệ có hi ệảểưưưởạứủườế u qu đ đ a t t ng đ o đ c c a Ng i đ n vớ i thanh niên m ộ t cách sinh đ ộ ng. Điề u quan tr ọơếựịướủổứ ng h n h t là s đ nh h ng c a t ch c Đoàn cho m ỗ i đoàn viên thanh niên luôn t ự giác họậ c t p và rèn luy ệ n theo t ấươạứủườ m g ng đ o đ c c a Ng i, tìm th ấ y trong nh ữờạả ng l i d y b o ân c ầủ n c a Ngườ i các giá tr ị đ ị nh h ướ ng cho suy nghĩ và hành đ ộ ng c ủ a b ả n thân. Mãi mãi các thế h ệ thanh niên Vi ệ t Nam luôn kh ắ c ghi l ờ i d ạ y c ủ a Ng ườ i “Không có việ c gì khó Chỉ s ợ lòng không b ề n Đào núi và lấ p bi ể n Quyế t chí ắ t làm nên” Bài họ c tinh th ầềịự n v ngh l c phi th ườượ ng v t qua m ọ i khó khăn c ủ a Bác luôn s ẽộự là đ ng l c thúc đ ẩ y thếệẻ h tr hôm nay v ươớ n t i giành nh ữỉ ng đ nh cao trong s ựệạủ nghi p vĩ đ i c a toàn dân t ộ c. Câu 8: Cơ s ở và quá trình hình thành t ư t ưở ng H ồ Chí Minh v ề đ ạ i đoàn k ế t dân t ộ c? Tưưởạ t ng đ i đoàn k ế t dân t ộ c và vi ệ c xây d ựốạ ng kh i đ i đoàn k ế t dân t ộ c là m ộốếặắ t c ng hi n đ c s c, có giá trị lý lu ậ n và giá tr ị th ự c ti ễ n h ế t s ứ c quan tr ọ ng. Tưưởạ t ng đ i đoàn k ếộủồ t dân t c c a H Chí Minh đ ượ c hình thành trên nh ữơởậ ng c s lý lu n và th ự c tiễ n nh ư sau: 1. Trả i qua hàng nghìn năm đ ấ u tranh trong s ự nghi ệ p d ự ng n ướ c và gi ữ n ướ c, nhân dân ta đã xây dự ng nên truy ềố n th ng yêu n ướắềớứộồ c g n li n v i ý th c c ng đ ng, ý th ứốế c c k t dân t ộ c, đoàn k ế t dân t ộ c. Truyề n th ố ng này đã thành cách t ư duy, hành đ ộ ng và t ạ o ra s ứ c m ạ nh vô đ ị ch c ủ a dân t ộ c. Tình cảựủườệ m t nhiên c a ng i Vi t Nam là yêu n ướ c- nhân nghĩa - đoàn k ế t. Dân ta th ườ ng trao truy ề n cho nhau tình cả m: Nhiễ u đi ề u ph ủ l ấ y giá g ươ ng Ngườ i trong m ộ t n ướ c ph ả i th ươ ng nhau cùng. Dạ y cho nhau tri ế t lý nhân sinh: Mộ t cây làm ch ẳ ng nên non Ba cây chụ m l ạ i nên hòn núi cao. Tổ ng k ế t thành phép ứ ng x ử và t ư duy chính tr ị . www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 30 NEU
32. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Tình làng, nghĩa nướ c Nướ c m ấ t thì nhà tan Giặ c đ ế n nhà, đàn bà ph ả i đánh. Chở thuy ề n là dân, l ậ t thuy ề n cũng là dân Tổứ ch c xã h ộềốệ i truy n th ng Vi t Nam là bi ểượủưở u t ng c a lý t ng đoàn k ếắ t g n bó c ộồ ng đ ng: Nhà - Làng- Nướạ c, t o ra s ứạ c m nh gi ữữộậ v ng đ c l p và th ịượủ nh v ng c a dân t ộ c. Các bậềốưộ c ti n b i nh Phan B i Châu, Phan Chu Trinh đã ti ếốềố p n i truy n th ng đoàn k ếộể t dân t c th hiệ n trong t ậợựượ p h p l c l ng dân t ộốự c ch ng th c dân Pháp đã đ ểạữưưở l i nh ng t t ng, cách th ứ c xây d ựố ng kh i đạ i đoàn k ế t dân t ộ c đ ượ c H ồ Chí Minh ti ế p thu phát tri ể n. Hồ Chí Minh t ừấớ r t s m đã h ấụượữ p th đ c nh ng truy ềố n th ng yêu n ướ c- nhân nghĩa - đoàn k ếủ t c a dân tộ c. 2. Nhữ ng kinh nghi ệủ m c a cách m ạệ ng Vi t Nam, cách m ạủềướ ng c a nhi u n c trên th ếớượồ gi i đ c H Chí Minh nghiên cứ u, rút ra nh ữ ng bài h ọầế c c n thi t- đó là c ơởựễ s th c ti n không th ểếượ thi u đ c trong hình thành tư t ưở ng đ ạ i đoàn k ế t H ồ Chí Minh. Nhữ ng phong trào ch ốự ng th c dân Pháp c ủ a nhân dân ta t ừốếỷ cu i th k XIX sang th ếỷ k XX là cu ộ c đấ u tranh bi hùng, vô cùng oanh li ệưềấạứếựễ t nh ng đ u th t b i. Ch ng ki n th c ti n đó, đã giúp cho H ồ Chí Minh thấượữạế y đ c nh ng h n ch trong vi ệậợựượủ c t p h p l c l ng c a các nhà yêu n ướềố c ti n b i, cũng nh ưữ nh ng yêu cầ u khách quan m ớ i c ủ a l ị ch s ử dân t ộ c. Năm 1911, Hồ Chí Minh b ắầựệộả t đ u th c hi n cu c kh o sát toàn th ếớừ gi i, t các n ướưảế c t b n đ n các nướộịườ c thu c đ a. Ng i nghiên c ứ u nguyên nhân th ắợủ ng l i c a cách m ạỹ ng M , cách m ạ ng Pháp. Ng ườ i nhìn rõ sứạềẩủ c m nh ti m n c a các dân t ộộị c thu c đ a là vô cùng to l ớưọơ n. Nh ng h r i vào th ếơộọư đ n đ c, h ch a có lãnh đạưế o, ch a bi t đoàn k ếưổứ t, ch a có t ch c và ch ưếổứ a bi t t ch c đoàn k ế t. Hồ Chí Minh t ớậướ i t n n c Nga nghiên c ứ u cách m ạ ng Tháng M ườề i. Đi u đó đã giúp Ng ườể i hi u rõ thế nào là cu ộ c “cách m ạếơể ng đ n n i” đ rút ra kinh nghi ệậợựượ m t p h p l c l ng cho cách m ạệ ng Vi t Nam. Nghiên cứ u cách m ạ ng Trung Qu ốấộồ c, n Đ , H Chí Minh đã rút đ ượềọổểậợ c nhi u bài h c b ích đ t p h p lự c l ượ ng cho cách m ạ ng Vi ệ t Nam nh ư đoàn k ế t dân t ộ c, các giai t ầ ng, các đ ả ng phái, các tôn giáo 3. Nhữ ng quan đi ểơảủủ m c b n c a ch nghĩa Mác-Lênin: cách m ạựệủầ ng là s nghi p c a qu n chúng, nhân dân là ngườạịửấảảở i sáng t o ra l ch s , giai c p vô s n ph i tr thành dân t ộ c, liên minh công nông, đoàn két dân t ộ c phảắớ i g n v i đoàn k ếốếở t qu c t đã tr thành c ơởậ s lý lu n quan tr ọấốớ ng nh t đ i v i quá trình hình thành t ư tưở ng đ ạ i đoàn k ế t dân t ộ c c ủ a H ồ Chí Minh. Đếớủ n v i ch nghĩa Mác-Lênin, H ồ Chí Minh đã tìm ra con đ ườựả ng t gi i phóng cho dân t ộấự c, th y rõ s cầế n thi t và con đ ườậợ ng t p h p, đoàn k ế t các l ựượủ c l ng c a dân t ộ c và trên th ếớể gi i đ giành th ắợ ng l i hoàn toàn trong sự nghi ệ p ch ố ng ch ủ nghĩa th ự c dân, gi ả i phóng dân t ộ c. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 31 NEU
33. www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi NEU Câu 9: Quan điểơảủồ m c b n c a H Chí Minh v ềạ đ i đoàn k ếộ t dân t c? Ngày nay trong đi ềệ u ki n nề n kinh t ếịườịưỡ th tr ng đ nh h ng xã h ộủ i ch nghĩa c ầư n l u ý nh ữấề ng v n đ gì khi xây d ự ng kh ốạ i đ i đoàn kế t dân t ộ c? a. Quan điể m c ơ b ả n c ủ a H ồ Chí Minh v ề đ ạ i đoàn k ế t dân t ộ c. Tưưởồ t ng H Chí Minh v ềạếộề đ i đoàn k t dân t c có nhi u quan đi ể m- có quan đi ể m mang tính n ề n tả ng, có quan đi ể m mang tính nguyên t ắ c, có quan đi ể m mang tính ph ươ ng pháp đ ạ i đoàn k ế t. D ướ i đây là nhữ ng quan đi ể m ch ủ y ế u c ủ a Ng ườ i. 1. Đạ i đoàn k ếộấề t dân t c là v n đ có ý nghĩa chi ếượếị n l c, quy t đ nh thành công c ủ a cách m ạ ng. Vớồ i H Chí Minh đ ạếộ i đoàn k t dân t c không ph ả i là sách l ượ c, không ph ảủạ i là th đo n chính tr ị mà là chính sách dân tộ c, là v ấ n đ ề chi ế n l ượ c c ủ a cách m ạ ng. Bởậạ i v y, đ i đoàn k ếộấềố t dân t c là v n đ s ng còn c ủộ a dân t c. “Đoàn k ếứạ t là s c m nh, đoàn k ế t là thắợ ng l i”, “Đoàn k ếứạ t là s c m nh, là then ch ốủ t c a thành công”. Đoàn k ếểẹể t là đi m m . “Đi m này mà th ự c hiệốẻ n t t thì đ ra con cháu đ ềốồ u t t”. H Chí Minh kh ẳị ng đ nh: “Đoàn k ếếạế t, đoàn k t, đ i đoàn k t. Thành công, thành công, đạ i thành công”. 2. Đạ i đoàn k ếộộụ t dân t c là m t m c tiêu, m ộệụ t nhi m v hàng đ ầủ u c a cách m ạ ng. Hồ Chí Minh nói v ớộụủảộệ i dân t c: “M c đích c a Đ ng Lao đ ng Vi t Nam có th ểồ g m trong 8 ch ữ là: đoàn kế t toàn dân, ph ụựổốởậưưởạ ng s t qu c”. B i v y t t ng đ i đoàn k ế t dân t ộảượ c ph i đ c quán tri ệ t trong m ọ i đườ ng l ố i, chính sách c ủ a Đ ả ng và Chính ph ủ . Xét về b ả n ch ấ t thì đ ạ i đoàn k ế t dân t ộ c chính là đòi h ỏ i khách quan c ủ a b ả n thân qu ầ n chúng nhân dân trong cuộấ c đ u tranh đ ểựả t gi i phóng, là s ựệủầ nghi p c a qu n chúng, do qu ầ n chúng, vì qu ầ n chúng. Nh ậ n thứề c rõ đi u đó, Đ ả ng tiên phong cách m ạ ng có s ứệứỉậợướẫ m nh th c t nh, t p h p, h ng d n, chuy ểữ n nh ng đòi hỏ i khách quan, t ựủầ phát c a qu n chúng thành nh ữỏự ng đòi h i t giác, thành hi ệựổứứ n th c có t ch c, thành s c mạ nh vô đ ị ch c ủ a qu ầ n chúng th ự c hi ệ n m ụ c tiêu cách m ạ ng c ủ a qu ầ n chúng. Nhưậạ v y đ i đoàn k ếộừụ t dân t c v a là m c tiêu, m ụ c đích, nhi ệụ m v hàng đ ầủảồờ u c a Đ ng, đ ng th i cũng là mụ c tiêu, m ụ c đích, nhi ệ m v ụ hàng đ ầ u c ủ a c ả dân t ộ c. 3. Đạ i đoàn k ế t dân t ộ c là đ ạ i đoàn k ế t toàn dân. Trướế c h t, khái ni ệ m dân t ộ c trong t ưưởồ t ng H Chí Minh đ ượềậớ c đ c p v i nghĩa r ấộừớ t r ng- v a v i nghĩa là cộồ ng đ ng, “m ọ i con dân n ướệừớ c Vi t”, v a v i nghĩa cá th ểỗộ “m i m t con R ồ ng cháu Tiên”, không phân biệ t dân t ộ c, tôn giáo, không phân bi ệ t “già, tr ẻ , gái, trai, giàu nghèo, quý ti ệ n”. ở trong n ướ c hay ở ngoài www.Diachu.ning.com Nơ i c ậ p nh ậ t tài li ệ u-Ph ầ n m ề m thi 32 NEU